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第1101章 宗教

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斐潜如果不能给予跟随自己的政治集团更多更大的利益,那么又怎么去吸引更多的人加入到改变汉代社会的进程当中来?

所以,牺牲一部分基层民众的利益,换取更为美好的未来,同时麻痹基层被剥削者的神经,减轻他们在这个牺牲过程当中的痛苦,也就不失为政治领导者的一种慈悲心。

宗教诞生伊始,已经不可考,但是可以看一看华夏自身的宗教经历过程,有心之人就可以发现一些端倪。

华夏早期宗教,就是道教,最早形成,最早发展,也是最早兴盛的教派。儒家则是在汉代以后;佛教则是当下汉代已经有了,却在南北朝兴盛;而基督教等西洋教派则是宋代的时候就已经有大量传教士了,却在鸦片战争后才普遍兴起……

道教的发展,是因为汉代需要黄老思想,不再战争,休养生息……

儒教的持续,是因为成功的和统治阶级捆绑到了一起,提供给统治阶级人才工具,所以虽然不显,但是最为持久……

佛教的兴盛,是因为南北朝期间社会动『荡』不安,百姓极度痛苦,只能是让人们从眼前的苦难现实,转移到无法验证的来世幸福上……

至于基督教等西洋教派的传入,从受阻变化成为繁盛,其实多少带了一些令华夏人耻辱的『色』彩,有兴趣的不妨自行研究研究……

不管那个宗教,表面上的教义都是令人去恶向善的,当然,背地里能不能做得到,有多少人做得到,甚至是自家的神职人员能不能做得到,这个就见仁见智了。正自古以来,骗子冒充神职人员,或是神职人员兼职骗子的,也是屡见不鲜。

不过,宗教体系和人员当中可能有这样或者那样的问题,但是宗教在传播教义的同时,同样也就是在播撒着文明,传播着知识(有可能是伪知识,但至少也是一种文化的促进)。而在那些信徒当中,许多人格伟大心灵善良的信徒往往会起到一个强大示范模范作用,对整个社会发展正面的作用。

因此不管怎么,如今的斐潜,还是觉得自己当下急切的需要一个宗教,需要一个可以在精神层面上,对外进行文明压制和对内进行思维引导的宗教,但是眼下的不管是已有的原始道教还是处于萌芽状态的佛教,亦或是刚刚开始兴盛的儒教,似乎都不能完全胜任……

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