苍胜神州的修仙功法体系十分完整,无论哪种功法,都能修炼至大罗金仙境,而大罗金仙境再往上的道路,天碑之上自有阐明。
当然,不是说大罗金仙境以下的功法里,每本功法都能通天,而是现存的每本功法都存在完善后续功法,支持修士修行到大罗金仙境。
而在这种正魔大战的背景下,不会有哪个门派敝帚自珍,都是努力发展弟子,尽可能的提升己方实力。
以魔道的《化血归元功》为例,能修炼到玄仙境,而玄仙境后,就需要修炼《血河吞灵诀》,才能提升至大罗金仙境。
而同样以《血河吞灵诀》为后续功法的,还有《残血共心大法》,但《残血共心大法》只能修炼到天仙境,天仙境后就需要开始修炼《血河吞灵诀》方能继续提升。
虽然《残血共心大法》的顶点比《化血归元功》低了一个境界,但要说这两种功法的优劣,却难以比较。
首先,每个修士的灵根是不同的,悟性是不同的,物质基础条件是不同的,所以适合修炼的功法也是不同的。
《化血归元功》是吸收他人精血,壮大自身,修炼这种功法的修士多会把领取到的资粮圈养起来,定期吸收他们的精血。其精髓就在一个“化”字,能隔空吸收他人的精血,对低于自身两个阶段以上的修士有奇效,除特殊情况,基本秒杀。对于与自身境界相仿的修士,也能引动对手血液,从而对其造成影响,是群战的好手。
而《残血共心大法》则是将自己的精血分成一缕缕后,放在他人身躯内温养,待精血壮大后取回。这类修士在战场上很让正道头疼,他们总喜欢把自己的精血打入正道低阶修士的体内,跟寄生虫一样,吸食他们的能量,能不能收回是一回事,但这个精血就像个定时炸弹,一旦下次对垒时精血还未被清除,这些修士可以择机收回,或者随时可以进行引爆,对正道修士进行暗算。所以每次正魔大战后,正道总是要派遣高阶修士,花费大量时间进行检查,对人力物力的损耗都很大。
总的来说,《化血归元功》擅长即时群战、追踪。《残血共心大法》擅长群战,以及炼制魔丹。但根据前述大家也能看出,前者在斗法中能立即影响对手,但后者则更加难缠。
而他们的后续功法《血河吞灵诀》,基本是集合了两者的优点,但因为前置功法的不同,以及个人的倾向和特点,各修士的侧重点并不相同。
不可能修炼《血河吞灵诀》的修士就一定擅长炼制魔丹,也不能要求一个长期在后方炼制魔丹的《血河吞灵诀》修士在战场上就一定擅长群战。毕竟术业有专攻,每个人的临场反应与经验领域都是不同的。
而正魔之间的战争发展到现在这种地步,双方的修士都早已超过亿数,早已不是两群人一拥而上斗个你死我活的“古惑仔式械斗”。
而是两个庞大的、复杂的体系之间的持续博弈。
战术、斗法和战争工事只是这场博弈中展示在表面上的肌肉,背后的各类人才、资源的培育供给,以及各类创新和成果的转换运用一样十分重要。
所以你不能简单的就说一个炼丹的就不如战场上打拼的,反之亦然。
功法,适合的才是最重要的。这是苍胜神州对功法的共识。
而面对发展方向,天赋和兴趣才是最重要的。这也是苍胜神州各个修士及其师门为其制定修行侧重点的共识。
功法,宗门会在接引你之后,在炼气之前,根据你的灵根、体质和特点,为你筛选出若干种适合你的,供你挑选。
而发展方向,就是靠你的兴趣了,宗门内对斗法、种植、炼器、炼药、阵法、符箓、推演卜算、风水堪舆、禁制封印、傀儡制造操纵、灵具制作,甚至战场战术、凡间管理等等一系列的内容,都有专门的人员进行教导。
施闲心中吐槽,怎么整的跟大学里的选修一样的,这就是所谓的“殊途同归”?
作为一个长期接受教育的有志青年,施闲会因过劳而死在岗位上,已经在一定程度上说明了施闲这个人的秉性和品质。
正道十五大罗金仙能选中他入主魔婴躯壳,更是证明了施闲这个人从根源上的一种善。
而这种善,让施闲无法接受魔道那种把人类当做修行资源的行为,无法接受魔道这种畜养凡人的行为,更无法选择这种魔功进行修炼,与他们同流合污。
可问题是,施闲从心魔老祖的记忆中得知,他没有正道的功法啊。
可是想在这个世界生存下去,找到回家的路,与家人团聚。
修炼,是必须的!
于是施闲不死心的在心魔祖师的记忆和储物袋中翻找起来。
《血河吞灵诀》,以人血为引,不要。
《九幽炼魂术》,以魂魄为炉火,不要。
《天魔噬体大法》,以他人躯体为养料,不要。
《骨魔炼神功》,吞噬他人骨骼精华,不要。
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