毫无疑问，这是一位神只。
所有埃利都居民在那一天亲眼看着皇帝站在神殿前的广场迎接这个女人，“金甲天使”代表皇帝向女神赠送礼物。礼物有皇帝亲自狩猎后剥下的狮皮、芳香的香皂（这个时代就有原始的香皂）、椰枣、牛奶、小麦和一枚象征着身份的玫瑰花结印章，从此往后，玫瑰花结印章就成为了这位神只的象征。当女神披上皇帝赠予的狮皮之后，她向皇帝的臣民们宣告，她居住在荒野，为了获得皇帝的智慧来到这座城市。
在那之后伊南娜就住进了神殿一隅。
埃利都人认为，每天早晨神殿的祭司们会为伊南娜铺床，把香膏洒在羊绒床，伊南娜会用香皂清洁自己，然后热情地躺在香甜的羊绒床上与皇帝进行神圣的结合仪式，伊南娜会获得满足和愉悦，然后祝福埃利都的女人们。因此，埃利都的年轻女性和怀孕的女性会带着制成有着明显生殖崇拜形象的黏土蛋糕来到神殿，在使者宁舒布尔的指引下接受穿着全副武装的伊南娜的祝福。她们称呼她“天堂的女神”和“神只的情人”，她们崇拜她，但不是为了婚姻而是为了爱情。
所有埃利都人都知道。准确来说，是埃利都人被允许知道的神话故事里，伊南娜向甜水之城的主人、知识与工艺之神、智慧之神抱怨自己受到了不公的对待，但皇帝向伊南娜说道，她已经拥有了自己的权力，所以自己不再给她分配。皇帝向伊南娜赠予了圣物，包括真理、胜利、忠告等抽象概念，还有写作（文字）、编织的技术，法律、祭司和君主的社会结构，除此之外还有盔甲、弓箭和一头活着的狮子。伊南娜来到埃利都的那一天就被定为金星节，是包括埃利都及其周边地区所有适龄男女都会来到城市参加的节日，每当金星节来临，精力旺盛、不知疲倦的伊南娜就会穿上高跟凉鞋来到人群中间，鼓动年轻女孩接受内心的冲动，欢迎爱情中的另一半。
不论所谓的神只是什么，米勒舰长的认知与其他人有着明显不同。
米勒舰长知道现实远没有神话中的那么美好，他可不认为如皇帝那般冰冷、理性的人会接受莫名其妙的女性分享自己的半个卧室，所谓的“宁舒布尔”其实就是皇帝的女仆黛娜，皇帝就将女仆安置在女神身旁就是为了监视这个从荒野来的所谓神只。但不可否认的是，伊南娜的确在神殿拥有一定的地位。曾经年幼的女官如今已经走进最佳生育年龄，黛娜又命令她们培养了一批新的年轻女孩为皇帝服务，这些女孩如今也为伊南娜服务。还有传言称皇帝还为伊南娜修建了一个开满永不衰败、开满鲜花的庭院，但米勒舰长知道所谓庭院其实是植物学、生物化学和药剂学专业学生们的实验场。
皇帝日复一日地坐在王座上，二十年里每一个被允许进入神殿的平民和祭司都能见到祂。神殿大厅王座阶梯下的另一个较小的王座上坐着一个年轻女性，她在黛娜严厉的目光中不满地扭动身体，似乎是因为柔软纤细的羊绒服装让她远比常人更加娇嫩的皮肤发痒。她用渴望的眼神看着王座上处理公务的皇帝，然后又被工作场所的无聊环境反复折磨，每当她试图伸出脖子探听皇帝和禁卫军的交谈时，身着长裙的女仆小姐就会挡在她面前，毫不客气地按着肩膀将她牢牢固定在王座上。
皇帝挥了挥手，“你今天的武器训练还没有完成。”
“因为你一直在写字！”伊南娜不满地大喊。
相比起二十年前她刚刚进入埃利都的摸样，伊南娜已经完全换了一身服装。
为了限制她的行动，黛娜特意选用了二十一世纪的紧身晚礼裙和高跟鞋，即便是伊南娜踩上去也不能保持平衡。然而她非常喜欢这种完全可以杀人的高跟凉鞋，黛娜完全想不到自己的限制措施为什么会失效，就连晚礼服裙也无法带给伊南娜任何限制。她是性与爱的女神，是因为人类文明之初对于生育与繁殖的崇拜而诞生的神只，她进入这座城市的时候除了羽毛大衣和青金石首饰以外什么也没穿。
相比这个时代的女性服装，开衩到大腿的露背晚礼裙都可以称得上保守，甚至可以可以称得上时尚。唯一能够起到作用的限制措施只有黛娜对那些化妆品和生活用品的严格管控，伊南娜舍不得那些只有在埃利都才能得到的东西。如果不是这样，这个有着自己小心思的神只早就在这座城市里大闹一通了——伊南娜本以为自己已经获得了埃利都的圣物，得到了最珍贵的文明，然而皇帝展现的能力表明，埃利都人获得的东西没有多少价值——她和皇帝一起经营农场，学习种植和畜牧，她可不认为自己已经学完了所有知识。
“你的训练不需要我参与。”
皇帝没好气地瞥了她一眼，祂并不喜欢工作的时候遭到打扰，但祂与伊南娜的合约无法在这个时候约束她，毕竟现在祂只是在处理“日常事务”而不是“紧急事务”，伊南娜完全理由占用祂的时间。伊南娜主司性、繁殖与战争，同时还与正义、政权相关，她来到埃利都并非偶然。皇帝曾经看过伊南娜主动变形成一头猫科动物——这是种天赋，贝优妮塔和贞德也能变成猫科动物而且不需要咒语——皇帝相信暗影魔女一族的施虐倾向可能与伊南娜有着不为人知的关系。更加可靠的证据就是伊南娜的样貌。当他与魔女同居结合时曾经看到过一个幻象，他曾经以为那是贝优妮塔身处公元前的美索不达米亚平原，但如今伊南娜的出现表明他在二十一世纪所预言的幻象其实是伊南娜而非贝优妮塔。
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