“把这血脖儿拿走，把那个肘子换过来！”老雷头一指雷鸣面前的一盆菜说道。
“就是，就是，哪让咱们的大英雄吃这个呢！”雷老四也就是雷鸣的四哥忙附和着说道。
他这么一说，满桌子的人便都笑，忙站起来把那两盆菜捯动了一下。
所谓“血脖儿”那是指猪脖子上的肉。
杀猪时都是用那杀猪刀一刀捅在猪脖子的大动脉上放血的，所以猪脖子上的那块肉由于被浸了血那就是红色的。
东北人家杀猪是大事，右右邻居都会去帮忙。
而东北人豪爽，那帮忙也绝不是白忙的，所谓的杀猪菜那总是要做的。
杀猪菜里也就是东北的酸菜、血肠、血脖什么的炖上那么一大锅。
可是血脖上的肉嘛，在口感上自然也就比别的部位的肉差了一些。
谁家杀猪也不可能把猪都吃了，所以请那些来帮忙的人吃饭便都会习惯的把那血脖上的肉给炖了，至于其他的肉那都是留着以后自家人吃的。
这也是一种风俗。
现在已经是上午十点了，雷鸣老爹这里终于是成席了。
桌子不够大，就临时拼的木架子上面放的板子，就如同有些村子弄出来的流水席的那种。
那桌子上面大大小小却是放了十多盆菜。
这盆是真的盆，既不是碗也不是盘更不是碟。
这菜都是硬菜，清一色的肉菜没有一个小毛菜。
东北人本就豪爽，吃菜未必会有固定的几碗几碟的那么讲究。
但量肯定是足够的，吃饺子那是论盘子上的，也绝不会问你说你吃几个饺子。
更何况今天是雷鸣回来了，雷鸣媳妇周让救了全村的劳动力那也就等于救了整个村子。
所以，这饭菜怎么可能不丰盛。
更何况，昨天夜里雷鸣就跟他老爹说了，这个村子不能再住了，全村人都得搬走！
雷鸣老爹开始还震惊于雷鸣的说法，可雷鸣一解释他就明白了。
这仗都打到卧里屯家门口来了，说日伪军要是查不出这个村子有情况那是不可能的。
小鬼子那可不是什么慈善人家，屠个村子那还不跟玩似的。
尤其象卧里屯这种在偏远山区和外界本就没有什么联系的村子。
可能全村人都被杀了一两个月了外人都不会发现！
那日军杀人就更不会怕有什么影响而有所顾忌了！
所以，不光雷鸣他家人要搬走，那就是全村的人都得搬走。
雷鸣这么一解释，雷鸣老爹也就懂了。
涉及到全村人的生死，雷鸣老爹也不敢怠慢了。
所以他才张啰着把家里人以外的活物能杀的都杀了，那不吃到肚里还给日本鬼子留着？
而今天坐在饭桌旁的自然不光是雷鸣自己家的人，村子里各家的户主却也会被雷鸣老爹给叫来了。
按雷鸣的想法是吃完这顿饭，各家就赶紧收拾一下该找地方躲就找地方去躲了。
都说共产党队伍是鱼，老百姓是水。
可是，这东北农村和南方农村那又绝对不一样的。
南方人口多，那大村子的人口都是成百上千的。
现在日军没占中国南方呢，可就算是日军占了中国的南方你给南方搞个归屯并户集团部落试试？
不可能的，人太多搬不起！
而且由于人口基数大，纵使日军想把人口迁移走与抗日队伍分割开也是很不容易的。
由于人口多，抗日队伍依靠群众抵制日军的活动也就好开展。
日军纵是再惨无人道他也需要老百姓干活，它只能杀一儆百杀几儆百，不可能全给杀了的。
可是东北则不同。
东北抗联始终只有密营只有游击区却没有抗日根据地，固然和抗联领导和中央失去联系没有建立抗日根据的经验有关，却也和东北的地理、气候、人口有着莫大的关系。
前头说了，东北抗联是鱼，老百姓是水。
奈何东北地大而人少，抗联所有给养都需自筹，水太少却养不了那么多的“鱼”啊！
“好了，今天是我老儿子回来，是个好日子，咱们村子小也没有酒，所以把大家都叫过来吃顿饭。
都是乡里乡亲的，也不用客气，都（lǎi）开腮帮子可劲儿造，吃完了我家小六子还有事和大家商量！”这就是雷鸣老爹的开场白。
于是所有人都看向了坐在老雷头旁边的雷鸣。
此时的雷鸣身上穿着的却依旧是日军的军装，可是日军的帽子肯定是没影儿了，那自然是他将那帽子当“诱饵”用掉了。
而他肩膀上的肩章也被他撕下去了。
雷鸣其实是不想撕的可不撕又不大好。
此时的雷鸣心里却是比任何人都清醒的很。
昨天夜里日军就在卧里屯南面几十里的地方呢，说不定什么时候就杀到这里来。
战斗随时都会发生，弄不好他还是需要日军的这个身份的。
可是，现在他又是抗日队伍的代表，这穿着日军军装和老百姓见面总不是那么回事。
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