扎木拉村庄是进入这片无名深山前必经的一个村庄，村子里有上千户人家。
车子送到这里便无法再往前了，接下来的路程得靠我们步行进山。
还没走进村庄，远远便听到像是说书艺人的唱词声传来，韵味十足。
村庄里几乎不见人影，只有远处越来越清晰的说唱声传来。走到村庄中间区域后，这才发现村里的人都聚到了这里。
在众人前方搭着一个简陋的高台，台子中间站在一个面容沧桑的中年人，穿着破旧的藏族服饰，正唱念着我们没有听过的内容。
我们的到来引起了村里人的注意，不过大都打量几眼就不再关注，将目光又投向台上。
“格萨尔王”
赵山南嘴角微扬，露出一丝兴趣说了一句。
“这就是传承格萨尔史诗的说唱艺人？”，林子瞪着眼睛又仔细看了看台上的说唱者。
这格萨尔王的名字叫觉如，传说是莲花生大师的一个化身，反正也是一个传奇又神话的人物。
关于格萨尔王最神秘的地方就是这些继承《格萨尔》史诗的说唱艺人。
这些说唱艺人的本事基本都不是通过拜师学艺而来，而是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。
这些自称神授的艺人都是小时候做过梦，或生病，在梦里得到神或格萨尔大王的旨意，或病中和病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。
在藏区，有些没读过书的人病后或一觉醒来，能够说唱几百万字的长篇史诗，非常的神奇。
在局里藏书室看到关于格萨尔王史诗说唱艺人的资料时，我第一反应是想到了那些生了一场病后便成了神婆或神汉的人，这两者之间有异曲同工之妙。
佟娅有些好奇说道：“主任，这些说唱艺人真的是神授传承吗？”。
赵山南盯着台上正说唱的中年汉子看了片刻，回答说：“或许吧，这些人都是给格萨尔王散播信仰的人，如同佛教徒一般，这里面涉及到信仰之力。
从科学的角度来说，意识也是具有能量的，当一群人的意识都集中在一个可以接收意识能量的物体上时，这个物体会发生不可思议的变化”。
“那这格萨尔王岂不是和佛菩萨一样？”，林泳想了想说道。
“这就不知道了，灵异部或其它研究部门或许知道的比常人要多一些，我们做好本职工作就行了，这不是我们需要去探究的东西”。
赵山南没有和我们多说什么，站在原地听了一小会，才穿过村庄往远处的山岭深处走去。
玉树地区的深山没有林木，只有连绵起伏的山势，层峦叠嶂，有一种雄浑开阔的气势。
往山岭深处没有走多久，我们便碰到了一座小寺庙，经过寺庙后又走了三个多小时，眼看快要天黑才走到我们最终要到达的卡莫村。
卡莫村背靠大山，右边是一条小河，村子里只有两百多户人家，但却有十多个牛羊棚。
问过一个村里人后，我们找到了说看到过那只神鹰的村民，是一个六七十岁的老头，皮肤黑红粗糙，不过精神饱满。
老头说着一口生涩的普通话，至少听两边才能听懂，弄得我们也没有心思多问，只是弄清了老头看到那神鹰所落下的山岭位置。
在老头家借住了一晚，早上天刚亮我们便出发了。
村子左边很大一片山岭区域是放牧区，走过放牧区已是太阳升起。
抬眼望去，远远能够看到天边尽头有一座像石碑一样的山峰，据老头所说，那只神鹰就是落在了这山峰像石碑一样的山中。
俗话说望山跑死马，一直走到天黑我们也没有走到山脚下，不过已经能看到山体小半部分，至少还有五六个小时路程。
这山中没有林木，想生火照亮取暖都不成，我们几人围做在一处山坡下，打着矿灯警戒着四周。
夜里八点多时，正商量着值夜人选，一阵若有若无的婴儿叫声响起，让我们不禁一惊。
“这附近还有村子住户人家？”，傅叶开口道。
“老头不是说没有了吗？”，林子回了一句。
“那这婴儿声音怎么回事？”，衡秋惊疑不定地望向四周。
这莫名其妙的婴儿叫声持续了十多秒。我有些不太肯定，不过还是说出了心里猜测，“会不会是娃娃鱼？”。
“你别说，还真有些像”，林子说道。
“林泳，傅叶，你们俩随我过去看看，其他人就留在这里”。
赵山南带上探灯，带着两人往刚才传来声音的方位摸索过去。
半个小时后三人回来了，什么也没发现，也没看到河流。
气氛顿时有些紧张起来，方远文开口说道：“会不会是碰到不干净的东西了？”。
“如果是那东西倒好办了”
赵山南呼了口气，看向四周说：“夜里都注意着点，该休息的先休息”。
怀着一丝不安的心情睡下，等傅叶叫醒我换班时已经凌晨三点。
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