庞统毫不谦虚，直接对周少瑜用了个‘指教’二字，周少瑜和李清照她们倒是没什么反应，但辛宪英有点受不了，立刻气的脸色涨红。
对于周少瑜，虽然没有真正的师徒名分，但的的确确有教她不少东西，此外蔡琰依是尽心尽力，现在又有李清照时不时指点，而这两人都是周家妇。所以对于周少瑜，辛宪英还是挺尊敬的，‘恩师’被人挑衅，做弟子的怎么可能无动于衷。
然而再气愤，也只能暂且忍着，周少瑜他们都没说话，她若是径直出声，那就是失礼，反而落了下乘给人口实。
看见辛宪英的表情，庞统不以为意，双手一背，傲然道：“庞者，广大也，古诗云：‘推贤让能，湛恩庞洪!’统者，总领也，《周书》有云:‘何言乎王道?大一统也!’吾若无才，如何对得起这名字，能得吾指教，又如何不是幸事？”
一听庞统的话，周少瑜乐得不轻，都说庞统因为相貌太丑，而遭人诟病，从而不得重用，现在看来，远远不止如此啊，这性格，也是够奇葩的。
他自认才高八斗，可偏生世人对其相貌有所偏见，长久下来，自傲的庞统自然就会形成一种性格，那就是世间多庸才，只看表面而不重内涵，都是蠢人！聪明人少的很。
于是抱着这么一种心态与人交流，再加上那副尊荣，人家能喜欢的起来那才叫奇怪。
周少瑜不知从哪摸出一把羽扇，轻轻摇晃，还故作高深的一笑，却是一言不发。这时候李清照却是莞尔笑道：“妾身郎君，才学之高，时间鲜有与其共论之人，妾身不过跟随左右，学之皮毛，便觉此生受益匪浅。也足以傲视众多所谓才子，庞先生若想指教妾身郎君，莫如先与妾身论上一论？”
庞统顿时大怒，终究是妥妥的男权社会，女子的地位委实不高，李清照这种行为，和瞧不起人没什么区别，他堂堂庞统，居然要与一女子比试，不是藐视他又是如何？
一时间气急反笑，冷声道：“好好好，既如此，便莫要怪统不留情面了。论语有云，唯女子与小人难养也！何解！”
好么，还真是一点没客气，此话出自《论语·第十七章·阳货篇》，全句是唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。直接的意思为只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。
反正断章取义来看，绝对不是什么好话，压根就是在蔑视李清照了。
然而李清照会怕这个，不急不怒，淡定道：“不若庞先生详说一二？”
“哼，昔日安帝时司徒杨震上疏。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨，《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养……”庞统开口就是引典故。“汉灵帝时大鸿胪爰延也上封言昔宋闵公与强臣共博，列妇人于侧，积此无礼，以致大灾……邪臣惑君，乱妾危主，以非所言则悦于耳，以非所行则玩于目，故令人君不能远之。仲尼曰：唯女子与小人为难养，近之则不逊，远之则怨。盖圣人之明戒也。”
这些事情发生的时间都不算久，也是没法子，因为再往前推，都没有去注解这句话，连引用都很少。
而李清照却是不咸不淡的反问道：“既认女子全是小人，就可想见男子全是君子了？”
庞统顿时就是一滞，怎么可能全是君子，简直不要太开玩笑么，立刻强调：“男子又如何无小人，本就是说，女子与小人难养也！如此，那么男子自然是有小人的。”
“既然男子可有特例，为何女子却又全部一杆子打翻？莫非庞先生不曾读过《汉书》？”李清照说的《汉书》，自然便是班固所写的那本。“班固《汉书·刘向传》载：向睹俗弥奢淫，而赵、衞之属（师古曰：“赵皇后、昭仪、衞婕妤也。“）起微贱，逾礼制。向以为王教由内及外，自近者始。故采取诗书所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。
既如此，以庞先生之意，《列女传》中弃母姜嫄、契母简狄、启母涂山、汤妃有新、周室三、卫姑定姜、齐女傅母、鲁季敬姜、楚子发母、邹孟轲母、鲁之母师、魏芒慈母、齐田稷母等等，尽皆小人之辈？那么敢问，庞先生之母，小人乎？”
精彩！周少瑜拍手称赞，这反驳反的妙，还让人无话可说。庞统要否定，那否定可不只是这个观点，而是要否定一大批先贤，庞统再自傲，也是不敢这么做的，不然那真就成狂徒了。
不等庞统反应，李清照又道：“圣人三岁时，其父叔梁纥卒，孔子与母亲相依为命，历尽磨难。圣人十七时，其母颜氏在卒。圣人不知其父墓地，‘乃殡’其母‘五父之衢。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉’。
《论语》中，孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’又有‘事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’‘父母在，不远游，游必有方。’‘父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。’此话皆有父有母，可见母之重要，而母者，皆女子也，难道，当真尽皆小人乎？”
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