教化南匈奴，贾诩当时参与程度并不多，但是现在于陇西之中，对于西羌的教化，贾诩可谓说是一手操办。这种将一个宗族，一个庞大的部落玩弄于股掌之间的感觉，才会让贾诩觉得是一个展示自身才华的闪亮舞台。
而且按照斐潜的意思，这些在陇西陇右对于羌人的教化策略，将来这一套的方法，还会推广到西域之中去！
甚至是更远的地方！
这让贾诩心中不免有些战栗，也更加的敬佩斐潜。
此策，方可称之谋国！
斐潜负手而立，衣袍在风中飘扬。
他心中倒是没有如同贾诩一般的激动，因为他所说的这些，其实简单来说，就是两句话——
抽掉其男性的脊梁和血性，取走其女性的廉耻和善良。这既不是米国首创，更不是欧洲那帮人的开创，而是早在春秋的荀子就提出来了啊！
简单么？
就这么简单。
用刀枪杀人，不一定可以将一个民族，一个国家杀服，说不得反而会激发出其反抗的勇气和精神，但是软刀子，却可以不知不觉当中，让其彻底灭亡。
比如在资本主义国家之中，有承认私生子合法化的政策。这个政策表面上似乎保障了未婚女性的生育权，重视什么生命权，但是实际上么，其实就是默许，甚至是鼓励女性去做那些为了达到某些目的的行为。毕竟一般的人能跟私生子能扯到什么关系？那些大多数没权没势的男性，又有什么女性会跟他私生孩子？
同样的，在资本主义国家当中那些得到了不断推动的极端女权主义，娱乐圈低俗化等等，也是类似的手段。男性的娘炮化，这就不说了，然后在媒体描绘一个女性的时候，往往重点放在脸多少钱，身上多少钱，吃穿用度是多少钱，然后从小到大花了多少钱，其个人的总价值是多少钱，绝对不要便宜了那些臭男人云云，不遗余力潜移默化的灌输着物化的观念……
一次次的轮回在上演，从封建王朝到资本主义。
春秋之时，有个姓荀的老者，就已经是痛心疾首的发出了这个警示之论。
读书，自然需要的是活用。
春秋战国，各国的诸侯王公没听过没看过没读过么？
显然不是。
或许在荀子此论写出来的时候，不少诸侯公卿还会击节赞叹，感慨莫名，只不过六国依旧是六国，败亡依旧不可免。
玉门关上，白云茫茫，戈壁苍苍。
静默良久，贾诩方低声说道：『主公……若是将来……将来大汉也沉沦如此，又有何法？』
斐潜仰头，看着在头顶上飘扬的那一面红色大汉旌旗，微微抬了抬下巴，示意贾诩去看。
贾诩将目光转移到了大汉旌旗上，若有所思。
『若是有朝一日，汉人不以汉旌为尊，反以汉家为耻，忘却自家先烈之辛苦，不知后人当列何处……』斐潜缓缓的说道，『宗庙之不存，传承之不续，那么这大汉，存亡与否，又有何别？』
贾诩默然。
过了片刻，斐潜转头看了看贾诩，然后拍了拍其手臂，笑道：『为免此难，你我自勉之。当以记之，警之戒之。』
贾诩拱手而礼，『臣谨记。』
斐潜点了点头，『南匈奴志，某已令人于河东作其序……而这陇西之羌志，自当由文和而记之……以示后人，鉴成败，明事理。』
『臣领命。』贾诩正冠而拜。
羌人之事，暂且如此安排。
『嗯，某得了消息，江东正准备第二批兵卒战舰……』斐潜转了个话题，对贾诩说道，『恐怕下一步就是要攻击秭归了……』
贾诩微微眯了眯眼，然后嘴角翘了翘，『如此，倒是要恭喜主公了。』
斐潜哈哈笑了笑，『哦，文和不妨说说，这何来之喜？』
贾诩嗯了一声，微微捋了捋胡须，『这川蜀对江东，乃下驷对上驷是也。胜固当喜，败亦当喜。』
这其实就像是斐潜之前派遣农工学士到山东地区一样，也有不少头脑简单的跳着脚叫嚣着，表示斐潜是不是脑筋错乱了，是不是资敌行为，迟早有一天会后悔云云。
后来斐潜借着机会给了江东一些船只的新技术，其实也是相同的手段。
只有傻子才会认为这个世界是孤立的，只有他自己才算是存在。
实际上整个社会，都是相互关联在一起的，尤其是当下的大汉，在明面上还有一个汉天子，但是实际上又各自独立的情况下，适当的妥协甚至是放低一些身位，并不是什么坏事。
如果斐潜紧紧的捏着农工技术，不派遣农工学士出去，就算是一时得利，然后呢？即便是暂且不论这些推广的技术能不能守密，就说当斐潜有了更多的技术，产生了更多的产品的时候，销售的市场又在什么地方？就长安三辅能吃得下斐潜扩大经济之后的产出商品么？
农工学士提升了山东的生产力，增加了产量，这虽然说确实让山东士族子弟增加了更多的收入，但是同样的也让这些士族子弟更愿意花钱了，才能让斐潜的工业与农业的剪刀差，能够咔嚓咔嚓的剪羊毛。
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