应到最高处，翘思上古人。
风来多柏子，云去净嚣尘。
浔暑不到处，天花自在春。
仙踪欲无着，流俗谩寻津。
一道人、一羊走在官道上，满满官道上，烟尘滚滚，要想前往西域，得先走水路出武州府，一路穿过万重山水，离十万大山越来越远，才能抵达边陲之地的西州府。
西州府顾名思义就是中原之西的地方，与西域接壤，那里没有青山，也没有绿水，只有无边无际的戈壁沙漠。
按理来说，武州府府城漕运最发达，直接在府城坐船出武州府前往西州府是最便捷的，但是府城刚经历洪水，江道还没彻底疏通，所以晋安只能改而走官道。
路上，那头强壮得像个小牛犊的山羊，一路新鲜感的走在前头，时不时回头朝晋安扭扭头，咩咩的叫两声，仿佛是在催促晋安走快点啊。
看着通人性朝自己扭扭头示意走快点的山羊，晋安有些哭笑不得，于是加快几步跟上去。
晋安落在山羊身后，是因为他的注意力放在了手上的一只玉函。
那玉函构造精良复杂，仿佛浑然天成，晋安研究了这么多天都没研究明白这玉函到底该从哪里打开，最后他直接动用蛮力强行掰开玉函。
这玉函就是他当初在地宫下庭玄宫里，用探囊取物道术从石棺里偷出来的那个玉函。
没有啥珠光宝气闪耀，玉函里就只有一卷玉简，玉简是古拙黄玉，这是卷无字玉简，上面空空荡荡，平滑光洁，什么都没有。
晋安一路上好奇研究，然后他惊奇发现，这玉简不怕火烧，但灌入道家行炁后居然起了反应。
随着他体内行炁灌入越来越多，玉简开始朦朦发光，无字玉简上开始有浅浅文字在显现，直到他五脏仙庙里的所有脏炁都消耗一空，玉简上的字迹终于完全看清。
最先清晰显现的是第一行字——
《道法七十二术》！
第一变！
造畜术！
晋安诧异怔神好一会才反应过来，赶忙仔细往下看——
“或为神禽，或为异兽，能随意变化天地，可参悟周天变化之妙。”
说实话，看这名字，晋安首先想到的是聊斋里的造畜术。
聊斋里的造畜术是扒下活人皮，套在另一个人身上变成牛马猪羊等牲口，然后卖给屠夫，当屠夫一刀捅破喉咙放血，掏内脏剁碎成肉块，打算下锅蒸炒时却发现锅里的畜牲肉变成了人肉，牛头变成了惨死的人头。
他一目十行的简略阅读起玉简上的造畜术内容，这道门正统的造畜术比民间邪派造畜术高明出太多了，并不需要人皮就能施法造畜术。
最为关键的是，这造畜术似乎还暗藏着躲避三灾九难的效果，说到这，就让他想起了当初在龙王墓下的那个死猴子阴间摆渡人。
见识不凡的弘照和尚曾跟他们提起过，阴间摆渡人之所以是个性格泼皮的野猴子，是因为人死后的神魂夺舍他人不被天道所容，所以阴间摆渡人借用畜生道来瞒天过海。弘照和尚说畜生道有四十亿种，畜生道属于五逆十恶，天生自带恶气煞气，如果利用得当，能蒙蔽人道神魂，躲过六道轮回和业火焚身。
随着晋安经历的事越来越多，他的见识阅历也在跟着快速水涨船高，都说天地万法殊途同归，大道走到尽头只有一条，释迦佛门里有专门提及过这事的《正法念处经》，如今他得到的正统《造畜术》里也专门提到这事，两者都有异曲同工之处，所以他在看完道术口诀后，推断这《造畜术》里还暗藏着躲避三灾九难之术。
“既然叫《道法七十二术》，那岂不是说，在造畜术后，还有七十一门道法神通？”
“但要想看到完整的七十二术，跟道炁有关，道炁达到一定数量才能显化更多神通，不然就只是个无字天书。”
晋安激动得心脏砰砰跳，这卷从棺椁里偷出来的玉简，绝对有大来头，能被藏得那么隐秘，要不是因为地震从山体夹层里震落下来，估计永远没人会发现那口石棺。
他这次从洞天福地里斩获的最大收益，就是这玉简了。
第一变造畜术就已经这么厉害了，那么接下来的七十一变，一个难度比一个高，练到后来还不得飞天遁地，移山填海，点石成金！
就当晋安爱不释手把玩时，玉简上的字迹快速消淡，他要重新灌入道炁才能重新看到，但此时晋安五脏六腑里的脏炁都已经消耗一空，只能等恢复些后再继续看了。
那次与山神殃气正面对碰，让晋安损失惨重啊，收获了这玉简，总算多多少少有了些心灵慰藉。
上次他背负祖师爷神像，沉入阴邑江，逆流而上，一直走入道场阴坟，他身上的神性宝物一件接一件破碎，要不是他有四次敕封的二郎真君敕水符庇佑，能不能挨到最后都是两说的事。
接下来的一路上，晋安都在琢磨造畜术，到了黄昏时分就找个村庄住宿一夜。
第一次见到有羊能长得跟牛犊一样大，村里的小孩都围过来看热闹，大着胆子的对山羊好奇东摸摸西摸摸。原本山羊对这些小孩是爱答不理样子的，直到晋安跟那些小孩说山羊喜欢吃红萝卜，让他们拿出家里红萝卜给羊吃就能随便摸，山羊看在吃的面子上总算没拿羊角揍哭那些小孩，勉为其难让那些小孩凑近。
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