他陈十二能活下来，都是命硬了。
谁能想到，他陈十二如今还能成了五品武官呢。
阿贵说的都是镇上有头有脸的人，大丘这里做为红枪会的发源地，工商发展不错，去年在这里设大丘镇，不仅派了镇长副镇长来，县里还特派了位县丞过来开衙驻守，镇上又设有巡检所，派来巡检，弓手。
还在这里建了驿馆、递铺，有驿丞等，还招了几十个驿卒。
这里又还有收购站和粮仓、义仓等，甚至县里的税课司、河泊所等还派了副职过来驻守，七七八八的官、吏还不少。
这些人来大丘任职，也早来拜访过陈家，知道陈十二现在归德团练有地位，但这次陈十二直接就是正五品，甚至还在讲武堂进修，成了天子赐剑的门生，这是他们极为意外的。
所以一听到消息就主动来了，还要送礼。
“请他们都来喝杯茶吧。”陈十二道。
把这些吃公家饭的都请过来。
“这是我在东京带回来的茶叶，圣人龙兴之地台州天台山的云雾茶，味道挺不错的，大家尝尝。”
也没什么茶具，直接就用刚才吃席的黑陶碗倒了烧开的井水，然后往里面抓了把茶叶。
陈十二还是那身武官常服，胸口的大熊有几分张牙舞爪的感觉。
一群人都很小心。
他们其实基本上都是河南人，也基本上都是原分巡赵洪升赵老夫子委派的，甚至有些直接就是归德知府委派的。
乱世之时，没那么多规矩讲究。
有人是地方士绅出身，也有人原是胥吏，还有人是地方大族，也有以前是盗匪流贼，甚至有原红枪会员受伤兵转到地方的。
总的来说，除了那位张县丞和刘巡检以及马镇长、陈副镇长外，其余人其实都是没有品级的流外或杂职，甚至直接就是胥吏了。
在如今河南，尤其是在归德，永城的这一亩三分地上，不管是当官还是做吏，其实都是仰红枪会鼻息。
没有几个真正是朝廷派来的官吏。
陈十二不仅是五品武职，他还是朱忠义的中军官，这可是绝对心腹啊，而朱忠义虽然以前也做过许定国义子，可人家本就是红枪会大师兄，后来更被天子赐国姓，收为天子义儿，所以归德团练，早就不断有御营兵将加入。
这早就成了一支天子嫡系。
陈十二自然就不同于一般的五品官了。
大家甚至还觉得有几分荣幸，自己治下有这样的大人物，前来吃席不仅是捧场，更要借机送礼，加强关系。
“大人····”
众人里地位最高的刘县丞刚开口，陈十二笑着摆手打断他，“我这次二进京，在讲武堂受训三个月，还有幸听到圣人亲自授课，在京三月，时间不长，但感受很深，学到很多东西啊。
就说这称呼吧，这些年大家习惯为了恭维讨好，往往用超过对方身份的尊称相称，这种风气在我们河南尤为盛行。
以前，对朝廷部院长官，如尚书、都御史、通政使、大理寺卿，以及地方各省的长官如巡抚、布按等，尊称老爷。
可后来，又有人把督抚称为大老爷。我们河南连布按都尊称大老师，甚至现在还有人对道台、知县，都称为太老爷。
举人、贡生等尚未得官者都称大爷，连秀才也称老爷。
甚至觉得这老爷大老爷太老爷都不够表示恭维，还开始喊大人。
我在京时也去国子监旁听过，国子监的老夫子们说，大人这个词以前在唐代时，那是对父亲的称呼，父亲，也可直接叫大人。
现在我们许多人却对官员称大人，不仅如此，甚至这大人跟老爷一样，已经越来越泛滥，最开始只是称尚书侍郎、总督巡抚大人，后来称知府道台也叫大人，如今只要是官，都叫大人，凡有功名，不论举人秀才，都叫老爷。
我们河南尤为盛啊。
可东京现在这种情况却很少了，风气清正许多，圣人都亲自在京报上写过文章，说喊官员大人，叫士人老爷，实在大错特错，应当予以纠正。”
刘县丞也没料到自己刚开口，结果引来陈将军这么大一通驳斥，赶紧低头认错。
“大家以后直接职务相称，你们可以叫我陈中军，也可以叫我陈守备，或是叫我陈十二也行，刘县丞，我就直接称你刘县丞，或是刘赞府、刘左堂、刘二尹这些，就不称你刘大人了。”
“陈将军教训的是，是小的唐突失礼。”
陈十二喝着黑陶碗泡出来的茶，觉得味道也一样清香。
“我这次在京感受极深的还有个事，就是这个礼啊，本来人情往来，也是正常，可现在许多官吏却借红白之事，打着礼的旗号，行官场馈赠。
这官场馈赠可是很敏感的，稍一过界可就是贿赂。
所以送礼、贿赂只是一念之差一线之隔。
以前官场上陋规多，各种礼都有讲究，皇帝已经数次痛斥这些行为，什么炭敬冰敬什么别敬、程仪，什么年敬、节敬，什么喜敬、妆敬，还有什么门敬、跟敬、赔敬、菲敬等等，多不胜数。
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