唐阳羽虽然只有区区19岁但是他已经破了袁天罡李淳风设下的地下暗道陷阱，然后拿到了紫金权杖。
但是其实他自己内心中最佩服最视为榜样的却不是这两个人。
这两个人传说太多名声太大，而且给人的感觉总是飘忽不定不容易让人亲近，即便相隔了一千年两千年也还是如此。
他最为喜欢的古代术数大师是郭璞。
在他思维混『乱』之际突然想起这位老先生，被称为魏晋第一神棍的家伙。
好一个第一神棍，他的人生自然丰富多彩到不行。
同时郭璞是个很有趣很好玩的人，唐阳羽自己也是个很有趣很好玩的人，他极其聪明却绝不勤学苦练，他情商很高不喜欢说话，但是关键时刻却绝对不会吃言语之亏。
郭璞，字景纯，河东闻喜县人，西晋建平太守郭瑗之子。
东晋这名大学者，既是家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是画幅风水学鼻祖，其所着葬经就是最好证明。
相传郭璞易术系从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授，有传说青乌子即东汉张天师。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在葬书中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
所以才有了现在我们通常说的“风水”一词的称谓。
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖，推崇其为风水术的开山祖师。晋书中说：“璞好经术，博学有高才”“古文奇字，妙于阴阳历算”“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方。虽京房、管辂不能过也。”
这是极高的评价，但是郭璞的能耐远未如此。
郭璞曾注释周易、山海经、穆天子传、方言和楚辞等古籍，现今的辞海或辞源上均到处可见郭璞注释。
郭璞代表作是游仙诗十四首和江赋。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同。
隋书经籍志着录有集十七卷，明人辑有郭弘农集。
郭璞花18年的时间研究和注解尔雅，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使尔雅成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草着作所沿用。
在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最着名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。
郭璞是中国风水学鼻祖，其所着葬经，亦称葬书，对风水及其重要『性』作了论述，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。
郭璞是个真正的奇人后世传说很多最重要的原因就是他擅长方术通过术数计算来实现方术
就跟现在实验室数学实验化学实验一样
道理都是相通的
但是郭璞生逢『乱』世，他只好南下过江躲避战祸。某年，他路经杭州塘栖，适逢大旱，河水断流，百姓难以度日，聚在桥头求神拜佛。见此情景，郭璞决定出手相助，经过一番踏勘，选定一块空地，并出资雇来民工打井。没多久，井便成了。水源丰盛，水质清甜。当地百姓感念其大恩大德，将此井称作“郭璞井”。
郭璞满腹经纶，通晓阴阳五行、天文地理。他为亡母选择墓地，选址距大江不到百步，当时有人提出靠水太近了，郭璞却称那里不久就会变为陆地。后果如其言，由于泥沙不断聚集，墓地周边数十里都淤积成田了。
郭璞擅于占卜，据传无不灵验。有一回，郭璞遵命为丞相王导占上一卦后，脸『色』凝重，说他有雷击之灾。王导问消灾之法，郭璞告之：坐车往西数里，可见一棵柏树，截下与王导等高的一段树干，置于床上。王导照他的话去办了。
过了几日，雷电果然将柏木击得粉碎。
还有一些记载中，郭璞神通广大，能撒豆成兵。他南行至庐江，在太守府做客，看中府上一婢女，有心相求却难于启齿。于是当晚暗中在太守府四周撒下三升赤豆。翌日晨起，太守惊见数千红衣人围困宅院，近前一看，红衣人则尽皆消失。太守感到蹊跷，便向郭璞求教。郭璞说，事因你家某婢女而起，可着人将她送到东南二十里外卖了，卖时切勿论价。太守言听计从，郭璞指派家人到既定地点，低价买下了那个婢女。
王导堂兄王敦，位居大将军，是郭璞一生中关系极大的人物。郭璞在王敦手下任记室参军，掌管文书，后王敦意图谋反，命郭璞卜筮吉凶，郭璞告之“无成”。王敦又问如若起事，自己能够活多久？郭璞说：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”王敦勃然大怒，问：“卿寿几何？”郭璞坦然答道：“命尽今日日中。”盛怒之下的王敦果然当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。
郭璞是一个了不起的人，他才学广博，在、训诂等方面的成就更不容低估，堪称大师。现今的辞海、辞源仍可多见其注释，他的游仙诗词采绚丽，境界宏大，独具一格。他为民打井、为母选墓，依仗的是学识深厚，加以详勘细察。
郭璞为人也没多少受人诟病之处。他慷慨解囊，不辞劳苦，打井抗旱灾，救民于水火。他设计赚婢女，虽有诈骗情节，却绝非心狠手辣，并未借消灾之名大肆敛财。
他舍生谏王敦，既出于高瞻远瞩，亦足见其忠直不阿。
唐阳羽就喜欢这样有大本事的人，又正直的人，不一定整天板着脸礼义廉耻家国天下就是正直，而是骨子里，深入骨髓深处的那种正直。
真正的正直，唐阳羽自己就是这样的人。
当然对于郭璞的撒豆成兵什么的唐阳羽是不信的，他现在想的是如果今日换作是郭璞那么他会如何再观天象？
这才是重点，要古为今用。
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