出门的唐阳羽回来了，凌雨晴也没有一直等着他，她在休息，她本身也不是那种热烈的『性』格，本身也是温润如玉的『性』子。
温润如玉这四个字并不是只能形容男子才行，形容女人一样可以。
温润如玉出自《国风?秦风?小戎》里有言念君子，温其如玉。那么，什么是君子？华府文化中最为深入人心的人格，便是君子。不仅如此，古代经典中对君子品格有着君子和而不同等诸多描述，最为人所津津乐道的，则是金庸《书剑恩仇录》中那句谦谦君子，温润如玉。这就是君子的风姿和风采。
不仅如此，后世儒家也对君子做了更多的规范和要求，比如君子有四不:第一、君子不妄动，动必有道;第二、君子不徒语，语必有理;第三、君子不苟求，求必有义;第四、君子不虚行，行必有正。
《论语》说:君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。
但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人;不应说而说，则是失言。要做个君子，必须不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。
古有名训:君子爱财，取之有道。贞『妇』爱『色』，纳之以礼。君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
如果是一个君子，他的一言一行都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑:这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。
唐阳羽和凌雨晴都担得上温润如玉这四个字，他们行的都是正道。
“回来了，要喝碗参汤么？”凌雨晴刚好醒来，不是心有灵犀的醒来，是一种平常的巧合，两人也不会对此做过多解读。
两个温润如玉的人在一起相处少了很多凡事的烦恼。
“参汤？我长这么大都没喝过……记得上次外婆给我煮了参汤，结果我临时有事走了没喝到……你的手艺过关么？”唐阳羽表现的真实而顽皮。
“应该还可以，从小就看着外婆煮怎么也学会了。”凌雨晴略微有点不好意思，这不怪眼前的家伙怀疑，她的确不是那种煮酒调羹的女子，她甚至有点讨厌厨房的烟火气，虽然认识这家伙以后有所改观，可是她距离一个好的厨娘的距离还有很远很远，而且很有可能这辈子也赶不上达不到了。
“那要不要我跟你一起煮？”唐阳羽主动请缨，他的手艺也不怎么样，他只是从小无奈必须得生火做饭而已。
强在一个熟练。
“算了，你先休息一下吧，你看起来像个雪人。”凌雨晴有点狡猾的轻轻一笑转身去找厨房了，厨房里有人参，她问过了，无意中问的。
她不打算在这里太拘束，很大一部分原因是这里的主人是两个跟她年纪相仿的女孩，所以相处起来怎么都要自在不少。
“参汤……参汤……”凌雨晴走后房间里又剩下唐阳羽一个人，他当然像个雪人，因为他第三次观天象在雪里站了足足两个多小时。
好在他得到了自己想要的推算和具体时辰。
他脱去外衣打掉积雪，嘴角闪过一抹幸福的笑容，参汤对他来说有点过于贵重了，但眼下他很快就能喝到，还是凌雨晴亲自下厨。
他不能不美滋滋的。
人参是地球发展史第三纪古老的孑遗植物，人称植物活化石。
这个观点，源于华府着名的具有国际声誉的植物学家、2007年国家最高科学技术奖得主之一吴征镒院士的着述。他说,人参属植物起源于第三纪古热带山区的“东亚”、“北美”分布的植物区系成分，属的现代分布中心在华府西南部。洲际间断分布的情况说明了人参属的古老『性』。
从种的分布来看，产于华府东北、朝鲜北部以及苏联远东地区的人参和产于北美东海岸的西洋参可能很早就同这一分布中心相隔离，它们在各自的分布区没有得到进一步的发展，第四纪冰川又大大缩小了分布范围，使它们仅作为古老的孑遗植物而残存着。
这里的“第三纪”是什么概念呢？
地质年代新生代的第一个纪。纪,次于“代”一级的地质年代单位。本纪分为老第三纪和新第三纪。老第三纪约开始于6700万年前，结束于2500万年前；新第三纪约开始于2500万年前，结束于250万年前。新第三纪又分为在中新世和上新世。
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