第151章 为了更好的归来！
“头脑第一时间给出的建议或者是命令、是抬头、低头、或者转变行走的方向背过身去，远离那座已经压到前路的大山！
可是这样一座大山，你不去看它，它就已经不存在了吗？
不去注视它，大山会因为你的视角偏离也藏起，或自行去到别人那里吗？”
“不可能的。”王维摇摇头，很肯定的否定道。
随后，他想想，给出一个他曾想过的，或者说曾在青山病院也听闻或见过的事例：“那么，然吉师兄，您能否告诉我。
有这样一种情况。
某一个人承受的痛苦已经积累到极限，可是先前他不曾注意到那座苦痛的大山，等注意到的时候，受不住压力以至于……头脑给予这样的答案——自丨戕。
这个时候，相当一部分的人就会听从头脑给这样的答案，不是选择直接不去看苦痛，而是……直接把自己给消灭掉，那么这样的一种情况，会是怎么回事？”
然吉想想说：“这个问题我记得曾经有游历世界的师兄弟回来最高峰和圣城毕加，问询过老师悉达。
因为‘自丨戕’这一情况，其实不乏少数。
老师悉达曾给过这样的回答，我转述给师弟你。
——如果自丨戕能更解决真正问题源头的话，就没有什么问题。
但是。
如果解决不了那该如何？
犹豫外在因素造出的诸多苦痛，比如各个疑难杂痛的不治之症、或是难以承受的重大灾祸，这或许为自丨戕提供了一定的理由和解释。
但如若缺乏一定的智慧和同情的心情，自丨戕便是没有用的。
这样的方式结束生命，还会有看不见的力量让你不得不在凝聚出一副身体，继续你心中各种自丨戕时，各种痛苦的夙愿与放不下的执着。
有时候。
继续忍耐反而是最最明智的办法。”
“那……一定要忍耐才行吗？无论有多么巨大的苦痛压在身上，堵在前方？”王维继续再问。
脑海里情不自禁的回想起诸多青山病院的所见所闻。
“呵呵呵，我再继续转述老师悉达的教言。同样的问题，有差不多同样的师兄弟问询如贤侄师弟你一般的问题。
老师悉达说：
——忍受忍耐是一码事。
由于苦痛而产生的绝望，却又是另外一码事，不能就这样不讲道理的混杂一起。
能够有意识有智慧的忍耐是有意义，有最后结出好果的起始种子在那里的。
而绝望，却是无用的。
我们大多时候也不是独自承受着自己的苦痛。
我们为别人分担他们的某些造作出来的苦痛，也就是罪孽。
别人也会代我们承受我们的罪孽。
没有任何一个人是能更置身事外，全部的人们在究竟来说，就像一本书中各个章节所上演的不同人物、以及人物与他们彼此之间发生的故事。”
“所以，全部的人们都算作一个整体，如果我们对除自己之外的他人的苦痛所淡漠不关心的话，我们就无法真正的到达最后那一步。
我们无法让个体成为最喜悦快乐的那个，‘整体’必须要深入心里最深的位置。”
顿顿，然吉似乎再继续回忆。
接着他清晰的说出如下，在王维耳中异常……不太一样的话。
然吉：“实际上，人们追求的快乐。只能怪算作浅层的快乐。
——其不过是苦痛与苦痛之间的细微的喘息。
真正的快乐，既有这样表层的快乐。
也有超越世俗与普通的，究竟快乐。——即发生在一切一切之内，也发生与一切之外。
不能够分离——千万不能把‘自我’从无上生命的智慧之流中疏远分离出去。”
“不能够分离出去……”王维重复着这句话，蓦地他回忆起在国王与扫地小男孩梦境世界中，他那种奇特的一种体验。
于是他回过头来再问然吉：
“在我与师兄你同样经历过的国王与男孩这一梦境，我最后的体验是：
所有的角色，几乎都是我自己。
国王、国师、最后的男孩以及中间那么许多的学子们都好像是我感触分离出去的一部分。
或者说他们统统都在‘我—感触’之内。
这种奇特体验……
您说过，这其中有一部原因是是圣者悉达某种智慧力量的不断加持所导致。再联想到师兄您说的，不可分离、整体、
那么，这其中……”
“没错。这种其他体验就是还未完全踏入求道之路的你，所体验到比较后期的，快要踏入圣者门槛的求道者才能体验到的某种特殊。
可是，大卫贤侄师弟。
你也要小心，能够被体验的，全部都是发生在时间之内。
况且，这种体验只是用于启发你某种对灵性道路真正的渴求，但千万不能以此‘好像万物为我’、‘合一’的体验侵占你的初心。
毕竟时间这一概念对圣者来说，都不是那么真实的情况。
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