天子可是永远不会错的，难道错的是士人？不可能！那就只能是天子身边有『奸』臣，于是站在台前负责传召的宦官就成了天生的吸引火力的炮台，再加上人家文化程度不高，不知道约束家人、积德行善的道理，又有赵高这么个祸『乱』权柄的老祖宗有前车之鉴，而且宦官又是不全之人，饱受歧视。种种因素的共同作用下，历代的文人『骚』客就开始睁着眼睛说瞎话了。
这就是舆论的力量，这就是道德绑架，不服吧？不公平吧？可现实就是如此。文官士人遍布封建社会上自天子辅贰，下至乡间秀才的各个社会阶层，是一股极为庞大的流~氓力量，其移风易俗的本事可以将西方的宗教甩好几条街。
鲁迅先生的狂人日记中写史书中满是“吃人”二字，并不是真正说的贫苦百姓易子而食的惨状，而是封建思想以风俗教化禁锢人心，当众人都觉得寡『妇』改嫁是应该被沉塘的时候，就是史书吃人的时候。当坚守礼教的伯姬说:“『妇』人之义，保傅不俱，夜不下堂，待保傅来也。”而被烧死之时，就是礼教吃人的时候。
所谓众口铄金，积毁销骨，舆论的力量在这里体现的淋漓尽致。
因此，所谓的“党锢之祸”，其实是君权与地方豪强士族的斗争，只是两者皆没有站在台前而已。君权的代言人是宦官，而豪强士族的代言人就是“党人”。无论是窦武还是陈蕃、李膺，哪个不是名门之后？哪个又不是知名当世？在这个时代，名声就是力量，家族就是实力。
而那些因家中贫穷不得不入宫为宦官的人，家族背景如何能与这些人相比？他们要和这些人斗，便只能依附皇权。皇帝又不傻，怎么会不同意以宦官来制衡外朝以加强自己对朝局的掌控呢？
只是这些事情，除了站在大汉王朝权力最高处，参与或者观望了这场斗争的少数人才能看得清，亦或者是很多人看清了却不说清楚，只为了引导舆论罢了。可是说着说着，他们也相信，宦官真的是应该遭人唾弃之人了。眼前戏志才等人对这个阴阳怪气的老头缺乏好感就很说明问题了。
席间，郭斌向袁绍仔细询问了刘辨来阳翟的始末，方知道这件事，竟然是中常侍张让向天子提出的建议。
何进为河南尹，与此事上不太方便说话，而且郭斌估计他与张让还有某种秘密的交易，尚需要在某些方面仰仗十常侍的影响力，故不能够与之闹得太僵。要说郭斌怎么知道的，只看历史上何进对诛杀宦官一事犹犹豫豫的态度就可推知一二。
而且，据郭斌所知，张让有一个养子，叫做张奉，是个太医令。这个张奉的媳『妇』何氏，便是何皇后的妹子。从某种程度上说，张奉与汉灵帝刘宏算得上是连襟。因此，刘宏称呼张让为“阿父”，仿佛亦有了某种亲情关系上的合理『性』。
据袁绍所言，他此次与王越前来阳翟，确实受国舅爷何进所托，护卫大皇子刘辨来的。要说这也是肥差，与储君多多接触，总是好事。万一早早的立了功，那就是未来的帝王心腹，是潜邸旧臣，前途自然是光芒万丈的了。
而且何进向刘宏提出以羽林军精锐沿途护送的请求，刘宏亦毫不犹豫地答应了。故，按照当初的设想，安全方面应当不成问题的。
听了袁绍的一番详细解说，郭斌默然。直到宴会结束，郭斌送袁绍回房时，二人方又作了一番恳谈。
袁绍道：“潜阳，杏儿没事吧？”
在京中的时候，董杏儿没有少作弄袁绍，不是拿他开玩笑，就是搞一点恶作剧，至于起绰号，那都是家常便饭了。可是袁绍受伤时，也是董杏儿给他包扎，袁绍被围，董杏儿也焦急地随郭斌冒险前来。而袁绍也是将董杏儿当做小妹妹，对于一点点恶作剧，他也是乐在其中，对于董杏儿对他的关心，他亦是心中感动。因此，袁绍对董杏儿的关心，也是真诚的。
闻言，郭斌面『色』转沉，道：“那匕首上喂有剧毒，若不是樊阿恰好在此，给杏儿放血祛毒，并以高超的针灸之术为她治疗，此次恐有『性』命之忧。”见袁绍面『露』忧『色』，郭斌道：“不过现在已经没事了，樊阿给杏儿扎了针，使她减轻疼痛的同时能够安稳睡眠，现在她应还在沉睡之中呢。”
袁绍这才点点头，道：“都怪我不小心，否则便不会发生这种事了。”
郭斌闻言，叹道：“你我都是棋子，又有什么办法呢？不过，我们亦不能就这么算了。”
袁绍忙道：“潜阳，你是不是有什么消息？”
郭斌道：“消息倒是没有，不过我有一点推论，不知道真假，还需要跟本初兄商谈。”
袁绍道：“你我兄弟，何须如此？不管有什么推测，尽管说来。能为你出主意的地方，做兄长的定会为你出出主意，还会怪罪你不成？”
郭斌道：“是兄弟失言了。”
当下将一干推测与袁绍一一讲来，只将袁绍惊得差点坐不住了。没想到他这次来阳翟，背后竟有如此错综复杂的利益纠葛，他竟然于不知不觉间身处朝廷权力斗争的漩涡最中心，一旦行错半步，即便是四世三公，门生故吏遍天下的袁家亦保他不住。
光和六年十月末，汉少帝辨之阳翟，路遇太平道行刺。太祖驰援。
--《太祖本纪》
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