见了众人的反应，郭斌心中大乐，面上却是不动声『色』地沉声道：“我此番北上京师，第三件事情，也是最重要的，便是要迎接中陵侯刘子奇先生的灵柩回乡。”子奇是刘陶的表字，中平元年(184年)，他被封为中陵侯。
“刘公为人平易，不修威仪，不拘小节，沈勇而有大谋。所交朋友，则必定志同道合，虽贫贱而不能移。数次为国是上书，因此得罪权贵、宦官亦在所不惜。就在一个月前，他被宦官诬告与张角勾结，遂投入狱中。刘公威武不屈，终于绝食而死。”郭斌语调沉重，听者感同身受。
在郭斌此次北上京师之前，早便让戏志才于阳翟县城西南处大兴土木，兴建了一处祠堂，专门用于陈放英烈的牌位，此次北上迎接刘陶灵柩回来后，便要将其衣冠葬于祠堂后面，并于祠堂之中供奉其牌位。与刘陶的灵位共同进入祠堂的，还有历次战事之中牺牲的将士。因为将会有这个大动作，戏志才早便吩咐下去，在郭斌北上之后，就在茶馆、酒肆、夜学之中大肆宣扬刘陶的事迹，故此如今在场之人，对于刘陶的事迹那是知之甚稔。
如此空旷广大的环境，上万人的听讲规模，在没有扩音器的时代，对一般的演讲者来说简直是个噩梦。所幸郭斌修习内家功夫已有根基，中气充沛。当下以胸腹发力，气息通过口鼻喷薄而出。
只听他悲怆苍莽地声音笼罩在阳翟城西南上空：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”
这一段诗的意思是：“天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。在人间被称为浩然之气，充满了天地和寰宇。国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。”这是文天祥兵败被擒，关押在狱中所作《正气歌》的一部分，其人敦敦醇醇，为世之君子，其诗则大气凛然，浩浩汤汤。
“郭某不才，欲以陶先生端正爱民之心自况，以天下名教是非为己任，事不辞难，罪不逃刑，驱除外侮，共振华夏。遂欲广募同心共志之辈，但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者；修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。”
这番话再次将场中众人说得热血澎湃，所谓“以天下名教是非为己任”，是世人对党锢之祸中党人魁首李膺的评价；所谓“事不辞难，罪不逃刑”，也是他果断处决中常侍张让弟张朔之后，有人劝他逃去时所说的话。在这个场合，郭斌以阳翟县侯、颍川郡守、破鲜卑中郎将的身份，说出这么一番话，不得不叫人深思。
在以往，郭斌虽也曾帮助过党人，曾上书天子求开党锢之禁，也曾私下里营救惹上了宦官的王允，却从未如今日这般堂堂正正地宣之于口。搞政治就是如此，态度越是晦暗难明，讲话越是云山雾罩，便显得越是有水平，这也是政客们的自保之道。然而，郭斌如今竟公然将党人首领李膺的话讲出来，并声明“愿嘤鸣以求友”，那便算是真正对宦官开炮了。
所谓“愿嘤鸣以求友”，出自《诗经·小雅，伐木》，原文是：“嘤其鸣矣，求其友声。”但凡学字之人，《诗经》自然是入门的必修科目，因此这典故场中之人倒多是知晓的。而正是这句话，将场中气氛燃爆了。
郭斌这是对着场中众人说的，也就是说场中之人都是郭斌要“征友”的对象。不要说这些对郭斌崇拜敬重的学子了，便是颍川郡中各家来的代表，一个个自也是激动不已，能与郭斌这种文武双全，“破夷狄于北疆，扬国威于天南”的英雄豪杰做朋友，自然是求之不得啊！
在后面扶着刘陶灵柩的刘陶的长子，听了郭斌对乃父的评价，亦是激动地泪流满面，痛哭失声。
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