所以这次议定八寨将来的安排，其实也是“以夷制夷”和“改土归流”两派思路的交锋。
八寨之乱虽平，但其地的百姓又没有死绝，肯定得重新设立统治。
若是“以夷制夷”，则是继续按照王守仁的思路来，那肯定就是重新设立各级土司，具体怎么设置要商议之后才知道。
若是“改土归流”，则是走强硬派的路线，强行把朝廷派遣流官的直接统治区域从“中轴线”往西边推。
前一种方式已经干了快五十年了，实际证明效果不佳，但王守仁影响力巨大，以夷制夷深入人心，而且高务实甚至能猜到心学派官员会怎么评价这个“效果不佳”——明明新建伯在广西时效果很好嘛，可见“效果不佳”那都是因为后来的督抚无能所致！
后一种方式理论上来说当然一劳永逸，然而这么干就要面对桂西土司们可能的报复，而且这种报复非常有可能是抱团的报复——比如来个“桂西皆叛”，那后果就不是一般人担当得起的了，到时候坚持“改土归流”的官员可就说不准会是什么结果。
刘尧诲这位总督乃是心学门徒，基本可以肯定他是会坚持“以夷制夷”的，而高务实则觉得只有“改土归流”才是大势所趋。
想到此处，高务实不禁有些感慨，看来“党争”已经不再局限于高层或者说中枢，即便到了地方上，党争也无处不在。
实学和心学，现在正应了那句名言：“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风。”
只是不知道这一次，是谁能占上风？
高务实起身走入后堂，对办事书吏道：“去吧近来积压的公文拿来，尤其是事关八寨之乱以及与桂西左右江各土司动向有关的公文，一件都不要漏了。”
几名书吏连连应是，各自去寻公文不提。
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