当然，话意也要看语境，朱翊钧此刻这番话的意思，其实大致就是说：我是个父亲，得要像个父亲一样照顾自己的儿子们，儿子们也理所当然应该得到我这个父亲的照顾。
总之，朱翊钧单纯是从父子伦理的角度来看待这件事。
然而，高务实却不同意，他也摇了摇头，道：“不然，寻常父子之间自然只是简单的父父子子，但皇上乃天下至尊，皇上父子之间非止于父子，更是君臣。
论语说，君君，臣臣，父父，子子。这君臣之分，可是在父子之前的……皇上可知为何？”
朱翊钧默然不语。
高务实便问道：“皇上可知周幽王故事？”
朱翊钧眉头一皱：“怎么？务实，你将我看做幽王，将郑妃看做褒姒？”
高务实摇头道：“臣是想问，皇上可知宜臼与伯服？”
他说的这个故事显然并不是周幽王最着名的“烽火戏诸侯”，而是另一桩，与继承人有关的故事——当然，里头还是有褒姒的戏份。
周幽王作为西周末期的着名昏君，在中国历史的昏君排行榜上一直都是地位稳固的一位霸榜选手，想必无需多做介绍。
高务实说的故事是，当初周幽王本来已立了宜臼为太子，宜臼的母亲是申侯的女儿，申侯是西周时期一个实力很强的诸侯国的国君，相传是伯夷的后人。
按理说，宜臼有这么一个强势的外公作为后盾，他在周幽王死后成为周朝国君应该是顺理成章的事情。
但是，意外还是发生了。周幽王得到了大美人褒姒，由于其十分宠爱这个褒姒，因此也就爱屋及乌，十分宠爱他与褒姒的儿子伯服。
过了没多久，幽王就立褒姒为后，同时废除了太子宜臼，立褒姒的儿子伯服为太子。对此，大臣和诸侯们都表示反对，但周幽王就是不听。
周幽王的此举显然立刻激怒了申侯，于是一不做、二不休，索性联合了周王室西边的犬戎以及缯国，一起举兵造反。
由于周幽王历来的昏庸，各诸侯国虽然知道申侯造反，但也没人出兵救幽王，申侯等人很容易就攻入了西周国都镐京，把周幽王给杀了。
幽王死后，宜臼继位，是为周平王。
在经历此劫后，周王室的地位一落千丈，实力大大下降。为了防范犬戎入侵，加上镐京已经满目疮痍，周平王在继位的第二年，就不得不把国都迁到了洛邑，而这也象征着西周的灭亡，中国历史从此进入了诸侯争霸的春秋时期。
高务实这里想提醒朱翊钧的就是，这一切的一切，追根朔源都是由于周幽王偏心引起的。
出乎意料的是，朱翊钧却微微眯起眼睛，对高务实道：“务实，这个故事我自然记得，小时候正是你第一个为我讲述过此事……不过，我记得当时你对此事可是有其他看法的。”
这一次轮到高务实默然不语了。
其实这些极早的历史，很多记载要么互相冲突，要么语焉不详，很容易被后人因为不同的侧重而从不同的角度拿来说事。高务实当年和朱翊钧说起这个故事的时候，的确不是站在周幽王破坏继承人制度这个角度来论述的。
当年，高务实是站在“天子禁军须得既强且忠”的角度来说事的。这个故事如果重新论述，未免篇幅太大，简单来说，就是当初西申国联合犬戎来攻镐京时，周王室其实理论上有一支王室直领的强军，其名曰“六军”。
《周礼·夏官·序官》说：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”《左传·襄公十四年》说：“周为六军，诸侯之大者，三军可也。”后因此将“六军”作为国家军队之统称。当然，也常常将之指代天子禁军。
但奇怪的是，周幽王这个故事里，六军几乎没有发挥什么作用，很多记载都说六军只是随意抵挡了一下就撤退了，甚至连撤往哪里都似乎说得不甚清楚。
由此，高务实当时给小朱翊钧的解释是，周幽王倒行逆施失了军心，以至于关键时刻“六军不发”，国家蒙难。因此，他告戒朱翊钧不可慢待军队，无论钱粮还是兵甲，都要尽量保证。
显然，高务实当时和朱翊钧说这些，是因为那时候军工私营刚刚推行不久，还有不少反对这么做的人时不时上疏反对，高务实必须强化朱翊钧的认知，让他知道原先的体制已经彻底糜烂，如果放任不管，迟早让军队不堪一战，甚至不愿为皇帝一战。
而且这个故事的影响还不止军工私营推行的那段时间，后来京营改制之时，朱翊钧一直给予高务实全力支持，也与这个故事早年间给他的震撼有关，让他坚持认为京营这个大明的“六军”不能全是草包废物，必须得是一支可靠、能战的力量。
按理说，高务实这两次用到周幽王丢失镐京的故事，其实相互之间并不冲突：前次是论述天子禁军的重要性，这次是论述继承人制度的重要性。
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