事实上，除了一帮起点网文作者在研究倚天屠龙的写作手法，其他一些只要是有一些文艺细胞的人儿，也纷纷发出了自己对于倚天的研究心得。不过，相对于网文作者那一套装逼打脸式的研究，他们却是有着完全不一样的看法。
一位叫做“文艺小逗b”的网友却是便在网上发表了自己的看法：“如果说倚天的爽点仅仅只是装逼打脸的话，那各位也太小看黄一凡大大了。在我看来，倚天之所以经典，完全是黄一凡讲故事的能力。就拿张无忌光明顶大战六大门派之时，此中六大门派，魔教众多高手一系列的形象就在一张地图当中完美的表现了出来。这份功底，恐怕十万网文作者拍马也是赶不上的。”
另一位叫做“钟南山”的网友则也发表了类似的评价：“倚天的经典与射雕前两部是一脉相承的，他之所以写得精彩，更为关键的还是将人物写活了。如果这一些人物都如网文当中那一些龙套一样，随便一出场就再也记不起来，你肯定也无法感觉到倚天的精彩。所以，一切爽感的来源是建立在这一些丰富人物的基础之上。”
此外，还有一些研究者认为：“其实倚天之所以这么爽，并不是其他什么写作技法，写作功底。对于黄一凡大大来说，他的作品已经超出了技术的范畴。只要他想写，想虐就虐，想爽就爽。即爽又虐，即虐又爽……没有什么写不出来的。”
不过，这一系列的研究，都比不过一则叫做“黄一凡的武侠世界”的贴子。
该贴子评价说道。
【最近倚天屠龙被人热议，我这个一直潜水的潜水员也上来凑凑热闹，说说自己的看法。
怎么说呢？
还是先来说说武侠小说的历史吧。
武侠小说最先起源是唐朝的一些传奇小说，不过，那一些小说也并不能称之为武侠小说，只能说是一些传奇故事。直到近代以来才有武侠小说这个概念，但近代武侠小说因为刚刚开始，也没有特别出色的人物。虽然写了不少武侠作品，但难于形成一个比较完善的武侠世界。
直到50年代后期梁生武侠的出现，从此，武侠小说打开了一个新纪元。
所以，梁生哪怕封笔至今，他也是武侠宗师。
很多人以为，至梁生封笔之后，武侠已死。这一个观点其实在几十年前是成立的，梁生在70年代封笔之后，武侠确实不复当年之辉煌。但是，谁也无法料到。在梁生几十年之后的今天，武侠里面出了一位高手，这位高手就是黄一凡。
一部射雕，打开了一个全新的武侠世界。
天下五绝，华山论剑，九阴真经，完全打破了此前梁生武侠世界的体系。
其后神雕侠侣，更是将这一个世界发展至巅峰。
只是，射雕与神雕的武侠世界虽然精彩，但到底并不是特别的完善。其中“天下五绝”所代表的门派体系相对较小，与其说他是门派，倒不如说是一个小家族。所以综合来说，就武侠世界体系来说，虽然比之梁生小说精彩得多，但总体世界完善度却还是不够。
但倚天却打破了射雕与神雕的世界，再造了一个全新的江湖武侠体系。
武当，少林，峨眉，华山，昆化，崆峒为代表的武林正派。
明教，西域金刚门所代表的反派。
同样，还有蒙古所代表的军方势力。
在这其中，不管是正派也好，反派也好，他们所代表的门派并不单单只是正反这么简单。在正反两派之间，他们有自己的武功体系，有自己的传承，同样也有自己的信仰。最为典型的例子，便是明教。当光明顶上响起名教圣义之时：焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！我想，哪怕对于反派对于魔教再有恶感的人们，也要被这一个门派的教义所动容。
直到这，或许可以下一个定论了。
倚天当中的武侠体系已然超过了梁生所创造的武侠世界。
梁生的武侠宗师之位，或许，该让给黄一凡先生了。】
这则贴子一经发现，可以说，立即吸引了无数读者的眼球。
有佩服该作者精湛的分析者，也有赞同这位作者的说法者。
但是，有相当一部分人却是无比的质疑。
“楼主你是谁，你说黄一凡超过梁生就超过梁生吗？”
“武侠宗师让给黄一凡，好大的口号。”
“知道梁生获得武侠宗师的头衔用了多少年吗，用了将近20年。”
“黄一凡的武侠作品虽然不错，最多说他是一位武侠大师，但要说他是武侠宗师，呵呵……”
梁生是谁？
梁生是香江武侠宗师，同样也是华国武侠宗师。
不知道有多少读者是看梁生武侠小说长大的，在他们心里，他们对于梁生已经超出了对一般作者的喜爱。哪怕黄一凡写的武侠小说再好，他们也不愿承认黄一凡是武侠宗师。这与小说写得好与不好无关，纯粹是一种发自内心的不认可。
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