有了空桐嘉作为矿主，对倭人矿工的亲身体验，吕行这么一个肩负着陶丘商业原材料供应重任的人简直感动得要哭了！如此好的矿工，怎么咱们之前就没有想到呢？
随后，在陶丘那带着原始资本主义的旗帜挥舞下，各种前往倭奴国的船队络绎不绝。陶丘的各大商行、钱庄甚至直接为这些具有冒险精神的人，提供资金，并且帮助其组成特殊的“人力输送商行”，不断的从日本列岛运回一船船的倭人，投入到了相邑煤铁矿的运作中去！
因为戴言所掌控的地盘一下子就增大了许多，整个陶丘也因为市场的直接扩大，而变得更加繁荣！因此在短短的半年中，相邑煤铁矿的资源需求就愈加迫切，而由此对于倭奴的需求就更加迫切！
在这种迫切背后，最明显的标志，就是那些专门负责运送倭奴的商行，其市场价值开始急速提高！
这还是陶丘没有成立正式的股票交易所，能够正式的发卖商行股票的情况，若是有这样的东西，这些运送倭奴的商行能够上市，估计短短半年内，其市值一定会拉出一个极为亮眼的斜线！
要知道，后世17世纪，西方的贩奴公司，在荷兰阿姆斯特丹股票交易所，百年内的市值平均每年上涨6%！要知道这可是一个工业时代还没有开始的时代，而科技的提升对于经济的影响还微乎其微的时代！
而当戴言知道了相邑煤铁矿所存在的情况以后，整个矿区内运用倭奴以及少部分的越奴乃至东夷奴隶的状况，已经开始形成了规模！到了这个时候，即使是戴言也不能轻易的改变这样一种状况了！
作为一个来自后世的好好青年，戴言对于奴隶制死灰复燃，还是有着不小的心理压力的。不过当他思量清楚了如今的现状，以及其中的利害关系后，他还是默认了如今矿区使用奴隶的做法！
毕竟在如今的时代，要使国家强大起来，就必须经历血腥的原始积累。如果他不想让这种血腥的灾难落在自己的子民身上，那么也只好将它落在外人身上了！
而在考虑到自己的身份，乃至以后整个宋国的战略，戴言还是对奴隶的使用作出了限制：海外的倭奴和越奴可以使用，夷民奴隶不允许再使用！
无论怎么说，戴言都自认自己是华夏族的一员。对于有可能是自己祖先的夷民，戴言还是保存着一份敬意的！
对于汉族乃至华夏民族来说，哪些人算是自己人，这是非常重要的！在中华大地上，原始的华夏族，自然是原本起源于中原的那么一支炎黄部落了，在这么一支部落的东征西讨下，不断的对四方的东夷、西戎、北狄、南蛮进行征伐、融合，最后才最终形成了一个具有统一文化的华夏族！
戴言对后世华夏族的形成倒是颇有些了解，在他看来，位于华夏四周的少数民族里，与华夏族融合得最好的就莫过于东夷了！
这种现象，反映到后世，最为明显的证据，就是张姓人口的人数，在天朝百家姓中高居第三位的位置！
张，分开来就是弓和长，本意是就是拥有一张长工的人，这就是东夷最为基本的特征。而另外一个作为徐国后裔的徐姓，也是天朝排在前列的大姓！
而且宋国的建立，本身也是和东夷有些关系的。如今东海之地的夷民，虽然对于宋国还不算太认可，但戴言相信，只要持续一段时间，双方交流增多，这些夷民终究会成为宋人的一部分！
对于允许作为奴隶的倭人和越人，戴言则压根不会将他们作为同袍来看待！倭人就不说了，后世的那个脚盆鸡，几乎任何一个天朝青年，都对其憎恨不已，戴言对于使用其祖先作为奴隶，没有丝毫的愧疚！
而对于越人，戴言也是同样如此！虽然这些人如今是生活在天朝的土地上，甚至在后世来看，这些人都是生活在天朝的核心地区，然而戴言很清楚，这些人压根就不能算作是华夏族的祖先！
在后世，南方各省中，排名前列的几个大姓刘、陈、吴、徐、黄、钱、蔡等，有哪一个是和越人有关的？那些原始的越人，其实早就被华夏族一次次的“南渡”给驱赶、追杀得差不多了！
而少数剩余的人，其实就这样被驱赶到了某个南方小国，并且洋洋自得的建立起了一个小国，更时不时的妄图恢复其“祖宗江山”！
在戴言想来，越地，是迟早要纳入自己统治中的，从现在着手，开始削弱其力量，其实也算不错！
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