除了文字外，还有画，国画风格。
一个白衣男子站在海边上，腰间挂剑，白衣飘飘，眺望眼前那片波澜壮阔的大海。
这幅字画的字，通篇书写流畅，用笔起承转合，顿挫分明，或蓄势起草，或露锋承势，都极富变化。
布局方面，倚斜正侧，顺乎自然，佐以侧锋，以求跌宕之势，所以整幅书法超迈飞动，观后令杨黎姿意气横出。
整幅字画沉着而不滞，娴熟而不俗，险绝而不怪。
不把豆包当干粮啊，杨黎姿痛心疾首。
饱汉不知饿汉饥，朱门酒肉臭路有冻死骨。
字画又不是你老婆，金屋藏娇无可厚非。
它应该属于全人类的财产，你这与贪官何异？
不过来爬桃花岭，不进风之语，我都不知道不为人知的角落里，藏着一句句惊鸿一瞥的诗句。
老郭和老曾他们太可怜了，一辈子苦苦追寻的东西，似乎都在这里，近在咫尺，却浑然不知，努力奔向远方，背道而驰。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
柳海东则站在这幅字画面前，为其中的字折服。
如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰顶端，勤奋就是登顶的唯一路径。
如果伱想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。
柳海东暗叹，果然是读书人，书房励志名句都不要别人的，自己写，自给自足。
看到老娘站在一幅比较大的字画前，久久不动，柳海东也走过去。
当看到《观沧海》内容，他脸色凝重。
字画准确生动地描绘出大海的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。
尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了大海的形象，同时也赋予它以性格。
句句写景，又是句句抒情，意境开阔，气势雄浑。
柳海东有种错觉，王子昊眼前一直有一片海，花海、云海、山海、林海、人海……
似乎每时每刻，他都在看眼前这片海，超脱在外。
所有人，包括柳海东自己，都是这片海里面的风景，供王子昊消遣娱乐。
精神世界也太丰富了，怪不得二弟的小女儿对他死心塌地的样子，父母再怎么反对都没用。
我小女儿要是有这么一个男朋友，我别说反对，高兴都来不及。
不爱也能解锁所有姿势，会所证明了这点。
因为爱情结婚，又不被物质所累，据说每十万对夫妻中，都不见得能有一对。
当来到书房里的第三幅字画前，杨黎姿和柳海东都沉默了，呆呆看着这幅字画。
生子当如王子昊。
这幅字画集中体现知识分子济世救民的高尚情怀，象征着最高理想境界和精神坐标，是历代圣贤追求的目标。
看到奶奶和柳海东被震撼成这样子，柳飘飘一脸不屑。
她觉得这幅字画里面的文字，未免太虚太自以为是了。
天地在你之前已经恒古存在，如果有心，不劳你来立。
如果没心，恐怕是不需要，即使需要，你立的心就能正好合乎天地的需要吗？
至于生民之命，一在于时代和社会的环境，一在于个人的努力和创造，命运更多的是掌握在各人自己的手中，你操什么心呀？
生民万众，他们要的命你能给吗？
你给不了！
古今中外，谁能给得了？
你给生民立的命，只是你自以为是的命，不一定是生民想要的。
别人对命运的无可奈何，外人只能劝导他们安贫乐道，麻醉灵魂。
对于往圣，那只是过去的圣人，一代自有一代圣人，谁也不能代替谁设计谁的生活。
如果往圣的学问还有生命力，自有社会大众的接纳，不待你来继，如果真成了绝学，你硬要继来，强加于人，必然是违背历史发展的潮流。
逆历史潮流而动，只能是历史发展中的绊脚石。
至于为万世开太平，那更是泥古不化，梦想千秋万代都过着你理想的那种生活。
这简直是缺乏最起码的常识。
这几千年，人类有太平吗？
连老百姓都知道，一代人有一代人的活法，一辈不管两辈的人，你还想替万代以后的人们安排好，你一个普通人，有这个本事吗？
你就是有本事安排好，万代以后的人也不一定能接受。
当初，柳飘飘看完这四句话后，只感到好笑，只觉得世上还有王子昊这样大言不惭的人，真是不自量力，自以为是到了极点。
她不仅对高数反感，对理学也很反感，认为理学家只会空言天理人性，妄图用自以为是的天理来驯化纷繁复杂的人性，目的就是想把人变成木偶、奴隶。
看看那些所谓的圣人，竭力宣扬的就是君要臣死，臣不能不死，父要子亡，子不能不亡的纲常伦理。
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