现代有学者对葛洪这一脉有过系统的研究，甚至还提出了葛氏道的说法，但是从左慈到葛玄和郑隐，都没有正史材料考证，虽然可以推断他们都是金丹派有关，但总体上支持者不多，更多的原因，有机会的话再和道友们交流。
《晋书》中还提到了葛洪有另一位老师——南海太守鲍靓（葛洪 传里叫鲍玄，鲍靓传里又叫鲍靓），这是在《晋书》中有传记载的真实人物，虽然仅有百多字。从《晋书》上看，鲍靓是位有法术的道教高人，而且应该是很有些水平的，他研究的是谶讳术，专攻预测学，对于喜欢各种新鲜学问的葛洪来说，拜师求学是必需的。经过一段时间教学以后，鲍靓发现这个小伙子不错，聪明好学、文静内敛，可能在经过一翻预测后发现结果不错吧，就很愉快得把女儿鲍姑许配给了这位得意弟子，自己也从师傅升级为岳父。
以上是正史中的记载，但在自己的着作《抱朴子》中，葛洪说自己从郑隐那里得到真传后的，用了二十多年整理所学并开始着书立传，并没有提起过鲍靓这位老师，更没有提及过曾从鲍靓那里学到过什么祖传秘方。在《抱朴子》的《黄白》《遐览》等篇中也反复提及向郑隐学习、请教炼丹、烧炼黄白等事，也没有提到过鲍靓。也就是说，葛洪二十多年的炼丹、修道直到最后总结写完《抱朴子》时，都没有提到过曾经向岳父请教过学问，这显然不符合逻辑，除非《葛洪 传》中记载的拜师鲍靓这件事就不存在。诸位道友谁有这方面的考证还望赐教，主要是自己只是粗略翻了一下《抱朴子》，疏漏难免。
在同时学习郑隐和鲍靓的学问的同时，葛洪还兼攻医术，这个估计和岳父有点关系，虽然史书没有记载，但传说中的鲍姑也是一位丹道、医术大家，和葛洪夫妻二人白首相携，志同道合，她的医术，也可能就是传自父亲的。
从此，葛洪也开始写些文章，为后来编写传世之作《抱朴子》和《肘后方》做准备了。
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