至于京房，不了解易学的道友可能就不太清楚了，但易学界有一种京房易，就是出自此人之手。京房是西汉人，有大量周易方面的作品传世，传说当今易学界流行的六爻纳甲法也是出自京房，同样也是写着看，如果可能，也可以和道友们聊聊这方面的学问。
总之，能和这样两位易学界的泰斗般，甚至是神仙般的人物相比，而且他们的水平还都不如郭璞，这当然不是随便说的，肯定要有实际证据才能让人服气。
话说在两晋交接那段时期，西晋惠帝和怀帝先后被废，天下动荡，唉，整个晋朝好像就没有几年是安稳的，郭璞的老家河东先乱了起来。
眼看时局动荡，乱象纷呈，郭璞也有点心慌，这情况似乎、好像、大概有点不妙啊，起一卦看看吧。卦出来了，仔细看看，长叹一声，“黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒”，心说这下可真是要坏了，北方胡人不久就要打过来了，到时这里就将成为胡人的地盘，大势不妙，只能扯乎。这就是他的一次预测，提前预测了五胡乱华。
于是，大约在308年，郭璞就悄悄告诉了自己的亲戚和好友，凑了几十家，计划组团搬家，一路先往东南走，到河南后去哪再议。
实际上，根据郭璞的作品《流寓赋》，可以大体推断出他主导的这次胜利大逃亡的行踪：闻喜→猗氏→南山（中条山）→焦丘→王屋山→解池（运城盐池）→河北县（山西芮城）→陕城（河南陕县）→函谷关→王城（洛阳）。由于一路上触目的尽是战乱造成的断壁残垣，对这些破坏感触极深，特别是到达洛阳附近的王城，怀古之情大发，所以创作了《流寓赋》，经考证，时间大约是在308年末或309年初，大冬天的，荒凉更甚啊。
再以后的行踪，就需要从史料中加以推测了，基本上是311年到达庐江，然后是宣城，最后约在311年底或312年初，又往回走，到达了石头城，就是今天的南京。
下面就详细看一看他的每一站。
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