也就是说，杨坚对在抢皇位过程中给他提供了帮助的三个道士相当不错了，这在一定程度上也影响了隋朝对道教的政策。当然了，在真正的得道高人的眼中，这三位道士差不多就是那种只会钻营，不学无术之辈了。
公元580年六月，离杨坚正式当皇帝的时间倒计时还有半年多一点，北周政府宣布“复行佛、道二教，旧沙门、道士精诚自守者，简令入道”。
第二年，在登基称帝倒计时的前一个月，杨坚还能在千头万绪、如此紧张的时候，想着下了另一份诏书，“诏天下并复释、道二教，复立佛、天尊像”。当时的北周出台的各种命令、政策，实际上就是杨坚的意志的体现，所以，隋朝之前，杨坚对于佛、道二教开始了恢复。
登基的当月，杨坚又下诏，大概意思是说，我对佛、道二教那是极尊崇的，也极想着自己能为佛、道二教的恢复建设和健康发展上贡献力量，当然更希望能在二教伟大复兴工作中取得点成绩。
在周武时期，由于全国范围的排佛行动，各地官府和百姓积极响应，各地的佛寺就遭了大难，庙被拆得乱七八糟，泥佛像被砸了，金属的就被搬回家，等方便了卖点铜铁补贴家用，所以，大量的佛教的佛像、法器就流落在民间。杨坚听说了这个情况以后，就下诏让把这些东西就近送还寺里，不能再毁坏了。
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