当然了，大成是极难达到的，修仙嘛，哪能那么容易，但是别灰心，大成前还有小成呢，据说小成以后，就可以达到“肤若凝脂，百病不侵，延年不死”的程度。貌似女性朋友可以尝试一下，比买化妆品、弄一脸重金属效果好多了，重要的是这种效果不只作用在脸上，是全身都有效果的。虽然功法大成不容易达成，也不妨碍遥想一下成功的美妙，据说可以“水火不浸，脱胎换骨，隐显变化，身外有身，与道合真”，实际上这还是保守了，大成就是成仙，仙人的好处你就使劲想吧，好处多了，只有你想不到的，没有神仙做不到的。
当然，也有学者认为苏玄朗并不是第一个系统整理内丹学说的，而是唐末五代时期的钟、吕金丹道最早提出来的，当然是因为考证依据不同，钟吕金丹道后面还会详细讲。不过本人比较倾向于苏玄朗，因为仅从《罗浮山志》中的苏玄朗传部分就可以得到一些证据，比如“龙虎宝鼎即身心也，身为炉鼎，心为神室，津为华池”，“中央戊己，是为黄婆，即心中意也。火之居木，水之处金，皆本心神”，这些都是明显契合《参同契》的内丹修炼之法。
《罗浮山志》里还提到，苏玄朗写了部《旨道篇》，里面也提到过内丹一词，这应该是道教界第一次提到了内丹这个词的着作。可惜的是，他的着述在元代基本上全都失传了，一个元朝，一个清朝，对中华文明的传承带来的影响……，唉，不多说了，原因等下一篇再交代。
这里要明确一下，我说的是苏玄朗是道教界第一次提出内丹这个词的，这话没毛病。为什么要再啰嗦一句呢，因为在他之前，天台宗和尚慧思在《立誓愿文》中有一句“籍外丹修内丹，欲安终生先自安”，他借用了道教的思想阐述一种新的禅观，这应该是第一次提到内丹一词的了，但他不是道教界的。
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