在张清志掌教的二十多年里，皇帝对他是非常尊崇并且还封了好多头衔，其中最重要的一个就是演教大宗师，真大道也终于走上了正常发展的道路。
简单解释几句张清志就被封的这个“演教大宗师”。元朝的宗教政策后文还要再讲，总体来说是兼容，包括佛、道、伊斯兰等在元朝都并存的，但是必须为我所用。演教大宗师这是专门对真大道教的掌教加封的，对于正一，则统一封为正一教主，分出去的张留孙一派则是被封为玄教大宗师。
张清志什么时候死的，何人继承掌教的，大道教以后又如何了等等均无可考证了，或许那时就并入了全真道教。
关于大道教的历代教祖考证，有兴趣的道友可以看看陈垣先生的《南宋初河北新道教考》及陈知超的《金元真大道教史补》二文。
经历过历代掌教的经营，大道教在各州县修建了大量宫观，特别是在元代，教派规模更加庞大。至于这些宫观的来路，总结起来有三种，一是乱世中被荒弃的佛寺改造而来，二是对其他门派的道观改造，这比改造佛寺简单多了，第三则是自己修建了，比如天宝宫。关于天宝宫，差不是大道教的专属名字了，因为元始天尊的地盘是玉清境，又叫天宝君，所以大道教不但在大都、许州修了天宝宫，其他诸如凤翔、蓟州等很多地方也都有天宝宫，为了显示地位，大都的天宝宫在教内又叫大天宝宫。
铁打的宫观流水的道士，历经风雨，真大道教最终还是消失在历史中了，唯一留下的只有今天许昌的天宝宫遗址及碑刻，近年来经过修缮，香火也不断，可以留给我们去怀古。
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