早期的西派还比较重视内炼筑基，重视玄门，以止念为本，轻视内炼肉身，所以他说“内丹好炼性，?是性功，?是静功根底，心既空，?神既静，?意既定?，则内丹已成，?所以不必讲筑基之业。”这种轻视内炼色身，重视炼心养性的改变，实际上是受到了禅宗的影响。徐海印当时进一步加强了这种学术上的吸收，在他的《玄修诀微》中强调修性，在《谭道集》中甚至很正式地对《性命圭旨》里面的内炼色身的内容加以批评。直到七祖马炳文时，才又开始强调性命双修的重要性，算是又回归了阴阳派。
汪东亭门下弟子中魏尧（则之）、蔡潜谷等名气也都不小。
魏尧的活动能力很强，曾经在1924年12月22日召集了本门一些同道在北京讲道，直到1925年4月30日止，共讲了49场。同道人对他这次讲道给予了很高的评价，说他是天机毕露，真把西派的不传之秘全拿出来分享，胸襟之大令人叹服。
蔡潜谷是上海人，15岁就拜在了汪东亭门下，被戏称为“童子军”，未破身修道是他具有的先天优势。晚年他在上海收了一些弟子，并不是集中传授，而是针对性地分别传授不同的口诀。到了现代，门派的概念已经有了很大的改变，传道的方式、地点也比较随性，公园、茶社哪里方便就在哪里，当然一些秘法口诀还是要求保密的。他的弟子中，陈天乐比较有名气。
五代传人陈天乐也是上海人，2012年过世，曾开办中国东方无派气功研究院，公开传授西派秘诀，他写过并收集过很多道门着作，最终集成《大江西派典集汇编》。
以李西月为初祖，如今传到马炳文共七代。
至今，西派在江浙、港台以及新加坡等地还有流传。
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