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第七十五章 闵一得:学综三教 治身医世3

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桐柏宫支派:开创者是周太朗的弟子高清昱(高东篱),自然就是以桐柏宫为根据地了。

高东篱是周明阳的弟子,那么周明阳是不是金盖山云巢支派创始人陶守贞的弟子呢?如果是,那么金鼓洞支派、桐柏宫支派就是陶守贞一脉传下来的。答案是否定的,周明阳有过两位师傅,孙玉阳和黄赤阳,这二位是七代弟子沈常敬的门下,不过,他曾经跟随王常月在北京传戒两年,期间受到很多的指点,虽然差了一辈,也算有师徒之实。所以说,闵一得开创的支派和陶守贞的并不相同。

相比刘一明来说,闵一得的龙门派弟子的身份是有清晰的传承法脉的,从龙门派七代弟子沈常敬向下,依次是八代弟子黄赤阳、九代弟子周太朗、十代弟子高东篱到他。沈一炳和黄守中同样有传承可查,所以说闵一得的金盖山一脉和金盖山去巢支派并不是一回事。当然了,也有学者说二者都是龙门一派传承下来的,中间应该没有太大的壁垒,更多的也许就是地理上的一些区别,也有道理,不过既然大家都是支派了,显然在龙门派基本理论体系的基础上有了各自的特色,还是有所不同的。

有学者专门研究过这两个分支,说金盖山云巢支派其实是向着正一法脉方向发展了,因为闵一得似乎也表示过,这个支派从陶守贞开始就不再是龙门弟子了。不过要想把这二者讲明白,关键并不是法脉传承,得从各自的道法、功法等各方面详细对比研究才可以。无论云巢支派发展方向是不是正一道,可以确定的是闵一得继续走龙门派的道路没有变化,当然因为走出了自己的特色,所以后人才称他开创了龙门方便法门,确定它是金盖山古梅花观嗣龙门正宗法门。

金盖山一脉发展得应该是最好的,不但有闵一得开创支派,师兄沈一炳门有三大弟子:陈阳复(云樵)、周阳本(梯霞)、费阳得(丹心),都是龙门派第十二代阳字辈的传人,分别发展本门功法后开了更小的支派。

陈阳复开启的是余杭南湖三元宫支派,门下有阮来宗、杨来逸、钱来玉、鲍来金等弟子。

周阳本开启的是余杭铜山半持庵支派。

费阳得开启的归安射村开化院支派。

闵一得的弟子虽然很多,但是佼佼者就没有了,所以没能和师兄一样弟子们开创不少支派,不过他有个再传弟子叫王来因,开创了觉云支派,算是给师祖赚回来一点面子。

龙门派的其他支派有什么特色不能一一讲了,这里把闵一得开创的方便法门简单讲一讲。

闵一得常说:“居家在庙皆修道,忠孝节悌尽神仙”,一句话实际上道出了方便法门的核心思想,而这一思想的梳理和总结,首先是研究沈一炳,其实是从《古书隐楼藏书》入手的。

沈一炳是极重道德涵养心性的修炼,在他看来,比如他曾经说过十义:“曰忍辱,曰仁柔,曰止敬,曰高明,曰退让,曰刚中,曰慧辩,曰勤,曰信,曰廉”,这一思想对闵一得有着很深地影响。晚年,闵一得把沈一炳口授传给他的仙法整理了出来,命名为《天仙心传》。按道理说这是不符合秘法传承规矩的,不过闵一得认为,要想让门派能够发展壮大,一直延续下去,那么必须要与时俱进,恰好《天仙心传》的核心思想“虚寂恒诚”,和儒家的内圣外王思想以及“十义”是一致的,那么让它广泛流传开来,内诚心地,外度群生,更利于龙门方便法门的推广。

闵一得认为仙也好,佛也罢,都是从五伦、八箴入手去证果位的,三教同修,“以儒释之精华,阐道家之元妙”,无非就是以五伦、八箴为体用的,这就是建立在三教合一基础上的龙门方便法门。

具体来说,龙门方便法门有三大核心思想:

1、修行面前人人平等,谁都可以修仙。三教一致,所以人人可以成仙、成佛、成圣。按理说龙门派戒律是极为严格的,出家在观里修炼这只是最最基本的要求,不过为了事业的发展,必须得适当地放宽一些要求,要和那些有权有钱的“名公卿相”,那些“胥吏仆舆”建立长期友好的关系,最后把他们拉进队伍中来,必须得做出适当的让步。让他们抛弃高官厚禄、娇妻美妾、豪车豪宅,这难度得多高啊?所以,咱们可以大开方便之门,收一些俗家弟子,这样不但门派规模大了,“半多俗居弟子”带来的好处也多多了,何乐而不为呢。

2、以身医世是修真证果的关键,是和儒家的修齐治平,佛家的持世一致的,这方面的内容在他的《医世玄科仪则》里面讲得非常具体。据说,众多慕名而来的俗家弟子中,最多的大概就是想和闵一得拉上点关系,自己或亲戚朋友有个三灾五难的时候就有门路求山上的道长出手了。另外有些人可能也想学点医术,是不是为了将来悬壶济世不好说,总之对自己家人健康来说是件好事。

3、修道的人一定要分辨哪些丹经是正派,是真经,不要被一些邪书所迷,远离中正大道,甚至害了自己的性命。这个问题在金盖山是不存在的,这里连真正的仙法都印成书了,又有强大的师资力量教导你修仙,希望有志修仙的人都能享受到这种福利,也有引领天下道门风向的意图吧,毕竟一人力薄,众人拾柴火焰高,道门衰落的势头需要大家一起改变才可以。

详细地就不再展开讲了。

实际上闵一得在世的时候,龙门方便法门的江湖名气还不算是最高,等到弟子费阳熙接任纯阳宫主持以后,才真正把龙门方便法门发扬光大,法脉一直传承到民国时期。

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