第二百五十七章? 生活篇之旭日东升
什么是相对平凡的生活，什么是生灵欲念的主观能动性？
龙飞与萧雅轩虽是自然界中的相对异类，可因果让两生灵有了交集，有了情感上的升华，而且通过各自强大欲念支撑及行为努力还真携手并肩的回归到了属于人灵的平凡生活中，回归到了日出而作日落而息的循环中！
旭日东升光闪耀，万物复苏灵动生，“起床了，起床了！”
随着萧雅轩的轻声唤喊，龙飞懒洋洋的有了躯体反应，不时其伸伸腰，咪了咪眼睛后算起了身，下了床。
一晃二人以经共同生活了五十年之多，这五十多年中可谓发生了多少不为人知的世事，发生了多少龙飞不知的世事，当然到现在为止其也不知妻子到底是何许生灵。
二人现以经年愈七旬，在特定历史背景条件下这决对的高寿，以经超过了所谓的当时人类平均寿龄。
二人一时的身体机能情况还好吗？
所谓的《本草拾异》三部书着的什么样了？
萧雅轩真身是狐妖其的神法是否有了精进升华，其是否在凡间众高僧道眼中还是妖孽之体，还偶有麻烦？
话说至于二人身体机能怎样，那当然是好了，狐妖萧雅轩有纯阴阳二气加神石护体能不好吗？
龙飞虽然是凡人，但其身体情况真没有出现如普通凡人一样的生老病死等一系列反应，因其前有妻子萧雅轩躯体内纯阴阳二气偶在其体内循环，纯阴阳二气促使了龙飞机体细胞的超强代谢循环生发，促使了机体细胞的不断更新裂变，这样一来就使龙飞有了源源不断的新生机体细胞，使得他容颜如年轻人一般！
后有家院内嫁接而活的上天蟠桃的供给，那蟠桃是生长于了凡间，虽不能再与上天蟠桃相对比，毕竟生长周期及环境有了改变，但嫁接了上天蟠桃树枝干的凡间桃树总得到了一定基因传承，所结蟠桃还是有一定增寿续命功能的。
萧雅轩对稀有蟠桃可不会主吃的，其皆推分给了自己的相公及自己的姐妹，相公是龙飞，姐妹当然是桃仙及蝎子精了。
所谓的《本草拾异》三部书，一晃距离龙飞及萧雅轩的开启汇总分编以过十多年，主本部分早以经修订结束，而且有了真正意义上造福普天之下的百姓行为，以经在各国有了翻版印刷！
龙飞之欲念算真真正正的落地成了现实，那成就感就不用多说了，谁没有一定的虚荣心啊，神农龙飞也有。
虚荣心归虚荣心，有正欲正念及事业心的人是不会闲下来的，《本草拾异》主本汇编是结束了，其一时收录记载的植被物种是以西夏国境内的为主，以其它各国的植被物种为辅，说全面是不可能的，你知，我知，龙飞及萧雅轩更知。
于是龙飞与萧雅轩二人并没有将着书一事真正的放于一边，想在修订填充正主书是不可能了，经过二人商量，二人决定在以《本草拾异续》为书名，补着一本全方面的综合类书籍，这本书就不需要什么分类了，是补充杂类书籍，是做为龙飞欲念行为的延续吧！
萧雅轩其以人形存活在凡间几十年，由于其主体及客观因素可谓惹祸不断，现不管大祸小祸，不管因为什么皆成过去时及历史。
狐本体就是狐本体，萧雅轩的相公龙飞可是凡人，狐本体对于萧雅轩内心来说一直是心病，是一个困扰其心的病！
怎么办，怎么办？
萧雅轩因一时助相公龙飞初步完成了着书，也就是助相公完成了所谓的最大欲念行为，其松一口气后就是心病发作时。
狐妖萧雅轩的本体就是原生体，想靠其自身修为顿悟是不可能改变的，谁（生灵）有意识皆在有原生体后，原本体才是本我。
也就是说，萧雅轩想改变自身狐本体只能先自毁灭，魂灵主放弃一世的因果体。
萧雅轩现以是不生不灭体，其一方面不自毁灭是不会涅盘的，变向的说其想改变狐本体只有自放弃自毁方能改变，就是改变了，那后果不是萧雅轩想要的，因涅盘转世可不是其魂灵所能主控的，涅盘转世成什么未知的，能不能与相公再相见再有因果也是未知的。
有了这些未知，你说萧雅轩该如何选择，如果把这事放在你身上你该如何选择？
话说三界间的异灵异类多多，魂灵载体生存环境可分多多，如三界中的神仙圣尊，佛陀罗汉，妖魔鬼怪精灵等等，为什么有个别的异灵异类最后能成圣成尊，其出处也非人灵，也是以妖身为基点的。
这里要说一下，成圣尊的妖身魂灵体皆以得到上古灵气为基，以得到悟顿之法为道，得以升华至圣尊。
就是这样其妖身本体也是存在的，只是被灵气所覆之，被悟顿之法所容之，使之妖本体不在显露于三界间的所有生灵神灵的法眼之中，最终因尊位而被尊重敬仰之！
萧雅轩其能有不生不灭之体因为什么？
对，因其的奇遇躯体内方有了三界间的纯阴阳二气，那纯阴阳二气就是上古灵气，萧雅轩其有纯阴阳二气能怎么样，其成狐妖及有不生不灭之身是因果奇遇形成的，可不是其主修为顿悟而成。
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