“报应法”却没这么神妙，而是以自身佛法为杠杆，撬动对方的善因或者恶果，让对方的报应降临。
潘龙当然不懂佛法，但佛门功法无非三类：苦行、智慧和功德。这三类之间是有互通的，不存在说某个神通以这个功法为核心，就不能以别的功法来催动。
顶天了效率低一些而已。
效率低，他不怕。
大概两个时辰之后，他找到了附近一座有功德灵光的佛寺“罗汉堂”，向寺中僧人请教。
罗汉堂不大，也就一堂一院，佛堂里面供奉着佛门着名的大神通者“济慈罗汉”，两间屋子住着老少师徒俩，法号分别是“惠善”、“慈铭”。
潘龙拜访之前，向附近居民打听了一下，得知这师徒二人除了化缘就是清修，偶尔有人布施，他们只留下香油米面之类日用，别的都拿去接济穷苦，确实是有德行的高僧。
遗憾的是，他一看就知道，这两位瘦骨伶仃的高僧，法力甚是低微，甚至连先天层次都不到。
这两位高僧的神通，大约只能给人祈福送终，连超度亡魂恐怕都力有未逮——术者不到先天，又不搞歪门邪路的话，真的是跟凡人没太多区别。
潘龙来到罗汉堂，首先表示自己一向敬仰清廉正直的德行之士，见两位高僧如此清苦，想要布施一笔钱财物资，为他们改善生活。
惠善方丈微微一笑，回答：“两个和尚能有屋住、有衣穿、有吃有喝，已经十分足够。这罗汉堂素来也没天天焚香祭拜的传统，维持济慈罗汉座下一盏油灯，用不着多少香火。施主的好意老衲心领了，但布施什么的，大可不必。”
这个答案倒也并不让潘龙惊讶——像这种对荣华富贵毫无兴趣的高尚者，他两辈子下来，也真预见了不少。
别人不说，他那个放着天皇巨星、政府高官不当，去学校当历史老师的朋友，可不就是这一类么！
“两位大师当真是安贫乐道，但在下已经买好了粮油柴米，若是两位大师觉得数目过多，不妨分给穷人，便算是帮在下积累一些福报，如何？”
话说到这份上，两位清修的僧人自然不会拒绝。
于是片刻之后，罗汉堂小小的院子里面便多了两座小山。
一座小山是一袋袋的大米堆积而成，另一座小山则是木柴。
除此之外，还有几桶散发着浓郁清香的菜油，一闻味道就知道是新榨的。
潘龙之所以花了一些时间才来拜访这座小庙，主要就是去购买了生活物资。
天底下没有空手登门拜访的道理，所以他要准备一些礼物。
而要让这类清修之士满意，什么奇珍异宝、高档雅致的东西，全都是抛媚眼给瞎子看。他们就喜欢日用品，越简单越好。
你要送些宝贝过去，他们只会觉得你这人层次太高，跟穷人不是一路的。
送日用品的话，用不了还可以分给需要的穷人，最是合他们心意。
果然，两位高僧看到眼前这些柴米油，相顾苦笑，然后年轻的慈铭大师便出门去找附近的穷人，喊他们来分东西。
这一番忙碌，直到天色将晚，才将东西全分给附近的穷人。
大家忙得连午饭都没吃，等到傍晚，还是附近的居民送来了菜汤和馒头，才算是不用挨饿。
有了这一番布施的交情，两位大师和潘龙的关系就友好多了，称之为朋友也不过分。
而看见潘龙和他们一样喝没有油花也没盐的菜汤，吃干硬的冷馒头，两位大师对他的态度便越发热情。
他们修为不高，眼界却不差，自然知道世上有所谓“袖里乾坤”的神通。
能够施展“袖里乾坤”的人，就算是金山银山也拿得出来。但能够笑呵呵地喝菜汤啃馒头，没有半点勉强之色，这人就很值得交一交朋友了。
人和人之间最直接快捷的交友方式，不就是聚餐嘛。
“两位大师多年清修，不知道修炼的是佛门苦行、智慧、功德三宗之中的哪一宗？”潘龙随口问道，“我看你们生活如此清苦，莫非是苦行一脉的？”
慈铭大师笑了：“不是每一个穷和尚都是苦行僧，我们师徒只是单纯的穷而已。若说流派，严格来说，我们应该算是功德一系的僧侣。”
潘龙其实之前在外面看着庙宇上方的功德之气，便已经猜到几分。但闻言还是稍作惊讶之色，问：“功德？我见过的功德僧，大多兼修医术，或者是跟朝廷的善堂、济贫院、养孤堂之类合作……还是第一次见到专心清修的。”
两位大师对视一眼，惠善大师稍有黯然之色，慈铭大师则满脸苦笑。
“潘施主有所不知，这幽州贫瘠穷困，南边还好，从中部向北，朝廷的各种救济便都难以维持。取而代之的是‘军需营’——鳏寡孤独等一切需要救济的人群，都必须投身军需营，才能有一份钱粮过活。而军需营岂容我们这些方外之人插手？”
他叹了口气，继续说：“至于治病救人……幽州这边天气寒冷，野外植被种类不多，能够作为草药的也寥寥无几。便是学了医术，终究也只能去药铺买药。可我们这边的药铺一向不见方子不抓药，不是经过他们认证的医生，开的方子他们不认……”
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