“当其之世，百姓无分男女，皆可受九年之教，有名师教之，授之以谋生之技，修之以道德之术！”
“当其之世，天子之法，虽详尽万万字，网罗所有，以圣人之行，垂为天下典范，而民皆知而不为烦忧也！”
“当其之世，百姓有疾病、送葬之事，而天子之恩垂之，纵其孑然一身，无依无靠，犹可得药石之治，既不幸死，有吏员持天子诏而葬之，四邻皆哀……”
“当其之世，圣王之法，垂于天地，明教世人以天地之法，顺阴阳四时之教，既不幸有水旱汤蝗之灾，天子一令可降雨露，可散乌云，可驱暴风，能知地动之时，能测不测之事！”
“至治于此，小康至矣，汉之治将垂于万古，历万年而不衰！”
天子听着目瞪口呆，更是心潮澎湃。
张越描述的那个世界，尤其是最后的小康之治的高级阶段的描述，让他神往不已。
若真的能做到那个地步，刘家的基业，一定可以稳固万万年。
谁会反对，谁又可以反对呢？
“至于太平世……”张越深深的吸了一口气，奏道：“当小康之世，臻于极致，则太平临矣，当其之世，因治已至极，米面肉鱼，无穷无尽，油盐柴米，用之不竭，民无三餐之忧，唯忧今夜夜宵食何？王无政事之烦，唯烦天下无事矣！”
其实，这就是他盗版的社会主义三个阶段和共产主义世界的描述。
当然做了些微调，以符合当世世人的三观。
一拿出来，别说天子了。
就连站在旁边的宦官和太医都是目瞪口呆，然后在心里面幻想着那样的世界。
别说是那个所谓‘米肉鱼面，无穷无尽；柴米油盐，用之不竭……’的太平世了。
就算只是那个小康世的高级阶段！
不！
即使只是中级阶段的描述，都足以让他们头皮发麻，血脉偾张，恨不得自己能生于那样的时代，在那样的社会，享受那些圣王圣制。
天子更是收敛笑容，郑重的起身，对张越拜道：“愿卿教朕，何以臻治于此！”
这样的世界，这样的社会，对于如今的汉人，简直是致命的吸引！
哪怕是君王，也无法拒绝，无法不同意。
因为，汉人自认自己受命于天，承担了世界之责。
而当今更是无比深信，自己就是那个承担了天命和职责的帝王！
张越却是被吓了一大跳，他想不到，这忽悠的效果居然有这么强！
他连忙诚惶诚恐的匍匐在地，奏道：“臣窃闻荀子曰：不积跬步无以至千里，故万里之行，始于脚下！臣前奏曰：当世处于升平世之初，治世之始，故当以小康世初级阶段为目标！”
天子听着却是微微有些不太满意，觉得张越的追求也未免太低级了些吧。
不说那个高级阶段，这汉家现在起码也得超中级阶段努力吧？
毕竟，这个小康世初级阶段，按照张越的那个解释，属于孟子见梁惠王所言的那个世界。
在从前，他或许会觉得那样的世界也很不错了。
但现在听了张越的描述，他却有些看不起了。
比起其后那些神话版的天堂世界，孟子追求的那个世界，确实太low了！
只是冷静下来，他也知道，一口吃不成胖子，确实应该慢慢来。
但，有一点他很明确——有了张越所献的这个版本和解释，刘氏哪怕只是做到那个初级阶段的世界，恐怕就已经可以功迈三代，德配五帝，甚至能与三王之治相提并论！
于是他压抑住自己内心的狂想，轻声问道：“那卿以为，朕当以何行，而臻于此？”
此刻，他确实是真心实意的向张越请教了。
“陛下，臣年少学浅，见识不足，难以说此天下之事，不过……”张越俯首拜道：“以臣之见，即使只是小康世之初级阶段，也当分为数个步骤，逐次推进……”
“臣愚以为，如今汉室，当以民皆有五十亩之田，两亩之宅，种两桑、半亩葵，五十本葱、家养二母彘、十鸡……”
这是张越在宣帝朝名臣，同时也是公羊学派少见的治世大臣龚遂的勃海郡治理政策的基础上改进而来。
龚遂是公羊学派甚至可以说整个西汉儒家大臣中少见的实践派！
他治渤海，就亲自下到基层，发动士大夫贵族带头，发出了‘人人都种一树榆，百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡。’的号召。
更难得是他没有打嘴炮，真的让他办到了！
史载，他到任前，勃海郡‘渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。’，当他离任时‘秋冬课收敛，益蓄果实菱芡。劳来循行，郡中皆有蓄积，吏民皆富实。’
确实是不可多得的人才，更是战斗力爆表的大能！
既然龚遂可以通过自己的奋斗，实践了理想，那么张越觉得，公羊学派的其他儒生们也要应该都学习一下。
想要太平盛世，只靠嘴炮和对君王伸手，怎么可能有？
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