于是，少十一公就提出一个问题：“女子如果不嫁到男方家里，甚至在新的家庭里面，也可以当家长，岂不是好？何必如同你说的那样，要女的嫁过去，男的娶过来，使女子受到一种依靠男子的嫌疑呢？”
陈百草没有想到话不多的老头竟然提出这样一个问题，还以为他就是大男子主义呢。
于是耐下心来，给他解释说：“这层道理，我亦想过，如同你说的那样固然是好的，男女有同样的权力和责任，男女平等；但是也有为难之处。
“因为有了夫妻，就有父子，那做父母的，将子女辛辛苦苦养将大来，到得结果，儿子、女儿寻了一个匹配，双双的都到外边另组家庭，就象我们现在这样的安排；不过，我们还有后续规定，不是到此为止。
“你想想啊，那些男人正当身强力壮，如果只顾自己，他就会不管父母，过他的快活日子去了，却抛撇了一对老夫妻在老家里，寂寞伶仃，好不凄惨呀！
“万一老夫妻之中再死去一个，只剩得一个孤家寡人，形影相吊，你想他怎样过日子呢？
“所以，我们的规定中，还有后招。
“这就是男婚女嫁虽然成了新家，但是依然负有赡养父母的责任。
“这个责任，会随着父母的年事增高，自理能力减弱，而不断增加。
“总而言之，老有所养，就是当儿子的责任，他一定要负责到底。
“而作为女人，就不用承担这样的责任，因为她嫁了人，就成了她男人的助手，把那个新的家庭弄好就行了，这也是保证她的丈夫履行当儿子的责任一个非常重要的条件，也是一个巨大的支持。
“这是人类之所以必须延续后代的一个必然的要求。
“一个人年纪老了，就难免耳聋眼瞎，行动艰难，或者有些疾病，那就全靠有他的子女在身边，可以服事他，奉养他；如果成年的女子出嫁了，就只有儿子必须做这些事情了。
“假使做子女的都各管自己的一摊去了，这老病的父母交付何人？
“讲到报酬的道理，子女幼时不能自生自养，全靠父母抚育，那么父母老了，不能自生自养，当然应该由做子女的去服事奉养，这是所谓天经地义，岂可因为另外居住，抛撇父母不管呢！
“这男子照顾父母，女儿帮助自己的丈夫，是一个基本的分工，这个要整个社会都这样做，就不会有漏洞了；如果大家各行其是，有的这样，有的那样，就会变成有人得到双重照顾，有人没有人照顾，不就『乱』了套吗？
“所以，男女结婚组成新的家庭，男子成为家长，这是第一条规定；那后家长除了领导自己的家庭以外，还好负责照顾年老需要照顾的父母，这事第二条规定，都必须在结婚分到新房之前说定的。”
老拉麦想了一想，说道：“找老妹你这样说起来，子女都应该服事父亲，奉养父母，这是不错的，只是女子因为结婚嫁到另一个家庭，她就夫唱『妇』随，随着丈夫去照看丈夫的父母了；而她自己的父母你，则有他的嫂子或者弟妹照管，这样就分工明确，互通有无了，不错，这个安排很好！但是，女子既然嫁到男家，如果她没有大哥小弟的话，那么她的父母哪个去服事奉养呢？难道女子的父母就没有人管了吗？”
陈百草道：“我所定这个法子，就是一个普通情况下的安排，必定每个家庭，正常情况下，都有生儿育女的心愿，也有生儿育女的能力，所以我的普遍规定，就是针对这个普遍情况的；肯定还有特殊情况，这个普遍做法暂时顾及不到，只好先顾大头儿，然后再计较特殊情况。
“这也算是两利相权取其重，两害相较取其轻吧。
“一般的情况下那女子的父母，不见得只生女儿不生儿子的，假使有儿子，那么女儿虽去嫁人，儿子仍旧在家里服事奉养，何愁没有人呢！
“如果竟然没有儿子，那么就可以通过特殊安排，使男子负起照顾女子父母的责任；那样的话，那个男子就解除了照顾自己父母的责任了。
“总而言之，生为男子，就是要负责赡养父母，不是自己的父母，就是妻子的父母，绝不能不负责任；而女子的责任，就是辅助丈夫。”
老张保咧嘴说道：“明白了，男人就是命苦啊！怪不得我总是胖不起来呢！”
陈百草道：“你还要多胖？快成肥猪了！”
老张保想到那些野猪，甚至圈养的那些永远肥不起来的痩猪，心道，哪里肥啊！
尤其是最近一段时间，人们漫山遍野追捕，那些野猪都瘦成麻秸杆了。
不过，他也没有辩驳，认为这是老妹变着花样夸他呢。
毕竟在缺衣少食的时代，胖是一个最美丽的颂赞词汇，老张保的思路还是比较古老的。
武之祥接着问：“男婚女嫁、男子负责赡养父母，这是两条规定了，还有没有其它规定啊？这可真够复杂的。”
陈百草说：“男人的责任就这样，婚姻法的三个基本要求我们完成，今天就先这样。”
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