Julian为什么会被翻译成儒略，本作者也是百思不得其解。鉴于16世纪的时候，有个到中国传教的意大利传教士，给自己起的汉语名字叫艾儒略，而儒略历又是某些东正教地区至今仍在使用的历法。我们可以大胆推测，这让人一头雾水的儒略二字，八成是传教士翻译的。就像是圣经中会将“塔兰同”翻译成“他冷通”一样，老派翻译总是带着点浪漫的味道。
而后世一直使用的公历，就是在儒略历的基础上由教皇格里高十三世（PopeGregoryXIII.）1582年，进行修订的，天文学上称为格里历。假设我们现在仍在使用恺撒的儒略历，经过2000多年的时间，儒略历的日期也只比现行的格里历的日期晚了13天而已，这对于两千年前的天文学来说，可以说已经是相当准确了。
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找到了索西琴尼，天狼就可以将修订历法的大部分工作，交给索西琴尼去完成，而他为了加快这个进程，当然要不时地给索西琴尼一些灵感和提示。
一开始，在学习雄辩术的空隙里，天狼每天都会抽空去索西琴尼的工作间，进行视察，询问工作进度，然后若无其事地指点两下。
而当索西琴尼发现这位罗马少爷，其实对修订的历法，心中早有蓝图后，他也更加勤快地向天狼求教。
比如今天，天狼刚刚被莉莉娅拉着在院子里练习了一番剑术，就看到了等在回廊下的白头发老头。
天狼接过烈熊递来的布巾，擦了擦热汗，走了上去。
“老先生，历法修订如何了？”
“差不多了，盖乌斯少爷，只有几点，想和少爷再确认一下。”
“你说，”天狼在回廊下坐下，示意索西琴尼也坐下说话。莉莉娅照旧站到了一边，宅子里的老奴奉上了井水里冰过的果汁。
“天气燥热，这果汁，大家都有吗？”
老奴看了天狼一眼，重新低下头：“如果少爷吩咐......”
“以后这些东西不必吩咐，我吃什么，喝什么，他们也一样。”
“是。”老奴躬身退了下去。
烈熊开心地朝天狼咧开嘴：“多谢少爷。”
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