前世虽然有所了解，但对十七世纪中期西方文明还是印象深刻。
比如西洋人四轮马车，不但比东方单辕车，双辕车，大车先进，而且还有转向装置，与现代汽车相比，最大改变不过是将马匹更换为发动机而已。
还有西洋人房子，与现代房子无二，比起东方所造房子地基更为牢固，房屋更为长久。当时中国人先平地基，然后再在地基上搭建，而西洋人则挖地基，如此可保房屋达百年之久。
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安思文当然为杨麟学识所折服，很多引以为豪的哲学、自然科学知识对方很快就领会（当然有假装成分，很多自然科学远在对方之上），是在中土难得一见的良师益友，但对方所谓皈依基督教，洗礼这种事情则被巧妙的避开。
而与安思文详谈两日之久，虽然无话不说，但杨麟虽然口口声声讥讽对方西洋人太过野蛮，囚禁伽利略，烧死得道高人，这实在非文明人作为。
在我大明可是尊重读书人，官府在地方建立县学州学贡院，朝廷建立翰林供奉读书人，令其安心读书，优秀的出来做官，治世安邦。
即便在民间那可是万般皆下品惟有读书高，富豪之家家财万贯，但在读书人眼中也不过是一介唯利是图商人而已，对读书人巴结讨好。
天底之下，上自皇帝下到普通官员，又有几人胆敢轻视读书人，迫害读书人（朱棣诛方孝孺十族被骂了几百年）抬不起头。
虽然表面嘲讽西方人野蛮不文明，但内心也对西方科技发展水平，以及在未来突飞猛进佩服不已，除此之外，更为重要的可以借助与洋人接触，推出一些匪夷所思的东西，而显得不那么突兀。
这天从府城离开，安思文也前来送行，旁边陈怀西摇头道：“汝贞，这西洋人多虚妄之言，你可不要与对方深交。”
杨麟轻声在其耳朵里面说道：“不过以我观察，这传教士还是颇为诚实，大家以为狂妄主要还是那本圣经缘故。
以我观察，他们口中的欧洲文明、民众之富庶、经济之发达当不在我们之下，我们可不要坐井观天，夜郎自大啊。”
两人对视一笑，随后拍了拍肩膀，互道珍重。
带着伍大柱匆匆上路，一路之上快马加鞭，整个人也颇为惬意。
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