耶稣的肚子更鼓了，向前、向下凸起，肚皮已经不堪重负。
犹大首先研究的并不是肚子，而是被钉子钉过的地方，将这些全部破开，细细的展示开，认认真真的寻找与众不同的地方，可是他什么异样也没有发现。然后是肚子。肚子里充满恶臭，让犹大的信仰之力极度的摇摆震荡。他的眼睛血红，却干涩得没有一滴泪水，眼泪怕是已经流淌干净了。他有些晕眩，他退后两步，等自己的呼吸恢复，让肺泡里的尸臭味道尽可能的吐出去。他要坚持不下去了，但他握着刀的手青筋暴起，他可以放弃的，他要放弃就放弃了。但是犹大没有那样做，他坚持了下来，完成他应当完成的使命。最后是是头脑。切开露骨，他的力气真是大的惊人，毅力更是坚韧得不似人类，用一把刀居然顶着尸臭将头盖骨削去，露出大脑来。
他觉得脑浆也是臭的，甚至比肚子还臭。
他愣愣的看着和他视线等平的脑花，呆呆出神。
耶稣的身体流淌着血液与体液还有不知是什么的腥臭液体，有的顺着手指滑落，有的从下颚滴下，有的直接流淌下去，不管是怎样的路径最后都融进脚下的这方土地，将之染红。
耶稣的身体在春风中轻轻飘荡，慢慢的旋转着，速度并不均匀，却始终是徐缓的、轻柔的。
突然，轰的一声，耶稣猛的斜着倒了下去，落在地上，摔得汁液四散。
出神中的犹大被吓了一跳，也被溅了一身，不过他无所谓，他身上已经够多的了，再多一点儿又有什么关系呢，他的鼻子和气管儿都已经逐渐适应了这个味道。
犹大也没有再次将耶稣吊起来，他没有那样做，他退到一颗油橄榄树前，靠着树干坐下去，倚着大树，静静的看着耶稣基督的身体，就那么静静的看着。
就在这个时候，在约瑟家的墓地，在被犹大刨开的，原来埋葬耶稣基督的墓穴，在这周围，一股本来彷徨消散中的信仰之力忽的爆发出无比强大的内聚力，并以奔跑的速度扩散向耶路撒冷的各个角落，一个传给几个十几个，然后再传播开去，不少人朝墓穴奔跑而来，在看不到耶稣基督的情况下，对耶稣基督的信仰却蓬勃的爆发起来。
吕清广不知道是应当哭好还是应当笑才对，这样精彩的演出却极少观众，演出方的领掌领笑又缺位了，他们原本应当是在这段历史中的，但位面剥离让他们都撤出了历史舞台，观众席上都没有留下一位看客。或许除了吕清广和慈悲大妖王就没有看客的，从来都没有的，那些领掌领笑的其实也是演员，特殊的演员。
他们并不是看客只是扮演看客。
在这里没有围观者，这里已经是被剥离的被遗弃的被过去的历史，这里已经不值得围观了。
寻找耶稣尸体的运动如火如荼的开展起来，如果找不到他的尸体的话，复活的传说就会滋生，在见到耶稣本人之前这个传说不会停止。
当人们找到油橄榄林来的时候犹大已经离开了，他并没有带走耶稣基督，他将他留下了。他留下了已经裁成布条的外衣，将血污的小刀扔进血污中，脱下内衣擦去身上的污迹，披上了耶稣基督的裹尸布，脚步坚定的走向远方，走向通往抹大拿的崎岖道路。
时间已经又过去两天了，耶稣身上已经爬满了蛆虫，而找寻耶稣的人在这里遇上了找寻犹大的人。
可以说两拨人在历史的巧合中不期而遇，也可以说是他们在命运中不可避免的交汇了，同样的，也必须要看到，有的人同时具有双重的身份，既是寻找耶稣基督的也是寻找犹大的。而寻找犹大的理由也同样是多重性的，有这样或者那样的说辞，有明面儿的和阴暗的不同解释。
然而，这并不重要。
耶稣在这一天成为了基督，这也许同样并不是那么重要。
耶稣的尸体成了犹大的尸体，因为有犹大的衣服和小刀，这都分别被认了出来并被再三的证实。因为恶臭并没有谁靠前去，也没有认真的去检查，不过刀削的痕迹是明显的，这不用靠拢就能看得清楚。但是没有谁那这个说事儿，长老派来的和罗马士兵同样不在意这个。
证据已经足够了，已经一目了然，清晰的如二加二等于四昭然若揭。
犹大要么是自己吊死然后被怀恨着以戳尸泄愤，要不就干脆是被绑架到这里杀死的，不管是哪一种其实都没有关系，犹大已经死了，没有谁愿意为了他多生事端。
也许有出头者，却早已被补丁抹杀在历史缝隙之中了，没留下丝毫的痕迹。
在耶路撒冷，基督复活的故事迅速传播开来，不知道耶稣的人也开始接触到这个神妙的故事，他们开始相信这是一次神迹一次发生在圣地的神奇的神迹，就发生在这个春天的礼拜日，多么神奇啊！
朝圣者和门徒们争相把故事传播到远方。
吕清广在流淌的历史长河中看着对耶稣基督的信仰之力越来越强盛，但这信仰之力也越来越远离耶稣。他的尸骨在跌落之地被草草掩埋，他在浮土下被蛆虫分解，在信仰之力传播开去的同时降解还原成自然的一部分，成为野草滋生的养分。他的骨头分化了，部分被野狗衔了去。
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