极网信息搜集后获得骆满堂离开下惟西村的一些信息数据，骆满堂似乎另有什么心思，他沿途做了一些布置，并在下惟西村北面的“湿幕峰”扎营。营地选择的位置没有什么问题，骆满堂也是打过战的人，营地的布置很难说是有问题，兕角大陆不是没有天空境，但很少会出手。
因此，骆满堂的营地布置都是针对“九经明暗”的，能够对付九经明暗，自然也能对付“暗、明、经”三个层次的敌人。但偏偏就是有一个“天空二境”的家伙出手，破掉营地所有的布置，使得五名“械装”九经明暗“各个击破”，骆满堂倒也果断，第一时间选择遁逃，否则，他必死无疑。
三羊败跟缨罗皮估计是动用了什么“道术”，来去非常的快，一抵达就立即跟胡山雕签“互不侵犯”契约，而他们入的同样也是“北槛籍”。
鸿图泽是九源宗，三羊败跟缨罗皮都是“一着典”，鸿图泽入籍时就让北槛大陆排名提升，而这两位入籍同样也让北槛大陆的排名再次提升。但北槛大陆的“天狩柱”只是21星，北槛人口也就两亿不到，这还是加上全部“移民”，若是单算土着的话，撑死了也就5000万。
从大陆排名118提升到如今的81，北槛大陆自然会引起关注，但却没有获得到有用的信息，而恰恰因为没有获得到有用的信息，才让关注者感到恐惧。只要对“极宙”出现有所了解，就知道“极网权限”者的一些来历，也就更加清楚“信息加密”的内涵。
因此，北槛大陆虽然获得各方关注却反而更加的平静，特别是黑实大陆的入侵失败，以及“小过大陆”拓展集团的失败，都使得关注者认为北槛大陆聚集着大恐怖。
三羊败与缨罗皮见到婴龙座时都露出“奇特”的表情，胡山雕琢磨后品出这个表情背后的意思，那就是自家亲儿子犯了错，除了打跟骂外就无可奈何，总不能杀了吧？就只好告诉自己，这是亲生的，亲生的，亲生的，然后消了气。
但婴龙座是洪荒天地所生，三羊败跟缨罗皮其实也是没有“性”别的，不仅他们没有，九宗时代的星君们由于都是“洪荒天地”所生，统统都不存在“性别”，一直到三清创造出“人之标准”后，才有了“性别”，所以，三清也是“性别”之源。
从那以后，九宗星君在化为“人”形时都会有“性别”特征呈现，黄弓蛇那样“雌雄”同体的倒是少有。三羊败跟缨罗皮定“性”为男，见到婴龙座却露出“慈父”的表情，胡山雕心想着这莫非就是“男上加男”？
三羊败与缨罗皮的目光已从婴龙座身上收回，眼光落在胡山雕身上时，被胡山雕随手在地图描摹的图案所吸引。
“谷稻叔均，百食方耕，名：叔均耕”
叔均耕是巫宗二代门徒，本体是“稻穗”，洪荒天地所生，13极宙子之一，禁锢三羊败、缨罗皮的大佬之一。叔均耕所统率的极宙进化力量就是“稻”，图案就是胡山雕此时所描画出来的，“稻图”较为抽象，线条繁多，普通人看后只会觉得“这特么是什么？”
修炼者用感知是得不到什么具体，需要消耗“宿值”（星气）及外卦知识点才能有所收获，但有收获也不一定就是“收益”。稻图确实是“观想诀”，观想的却是“叔均耕”的本体形态，一旦“观想诀”修炼成功，也就入了“叔均耕”的陷井。
命脉称为“脉图”，图案是何种形状也就是何种“脉”，“山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、类人为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙运为玄”，但这只是本命八数之一。
向宗武虽然自称是“巫族”，但他不是“巫人”，他之所以能成长到“九米”高大，则跟他所出生的大陆有密切关系，跟“巫脉”没有关系。
叔均耕就是要成为真正的“巫人”，但他走的又不是“本命极道”，如果是本命极道的话，就跟胡山雕有相似之处，即其它七数皆“锁”独留“脉”数。脉极道需要将“九脉”一起修炼才是“极道”的正确操作，这也是为什么说叔均耕不是“本命极道”。
叔均耕跟黄弓蛇的混沌极道即有相似之处也有很大的区别，“怪”这个字本身就是指各种负面的，邪字也是如此。因此，“怪”这个物种就是真正的混沌，黄弓蛇目前状态还行则是因为他刚刚成为“怪”，随着修炼加深，黄弓蛇就会出现不同的人格。
黄弓蛇若是能将所有因“怪”而产生的人格进行融合，他就从“混沌”进化到“起源”，而叔均耕的难度要比黄弓蛇低，因为“命脉巫”原本就属于混沌中进化出来的。叔均耕只要找到正确的方向，也就能成为真正的“巫”，而巫也从本命八数转为“人族”。
胡山雕也因此收获了一些感悟，久违的“玄光太子”召唤着他的命纸，胡山雕想了想后对鸿图泽说自己累了，要睡觉觉。鸿图泽、三羊败、缨罗皮都能感知到胡山雕躯体的“弱势”，也自然不会意外胡山雕要睡觉觉，而说是去睡觉的胡山雕一躺到床上就“命纸离躯”。
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