胡山雕跟京玉华也相处了8月余，他是很清楚“京玉华”慎密的性格，也清楚“京玉华”对“济泛林方”强烈的认同与归属。因此，夺取岛碑若是有益于“济泛林方”的“沽名钓誉”，京玉华必然会夺取而不是追随“神农家叶”。
京玉华选择追随“神农家叶”，胡山雕就意识到“岛碑”是“幌子”，真正要考核的是“学员”们在这种“竞争”中的表现。京玉华虽然没有参与战斗，但她全程掌控了战斗，胡山雕等人沦为“背景板”。
胡山雕没琢磨明白这场考核的内意，也就表现的不咸不淡。
之前负伤的学员悉数到场，被胡山雕判定已经觉醒“前尘”的神氏理，说了一番类似“你们是我教过最差一届”的话。神氏理在训斥学员时并不是站在高处，而是在一百名学员当中穿插，胡山雕站在中间那排，神氏理走过他身边时，两人身体顿时一僵。
神氏理此时虽然僵直但他却是舒爽的想着大声吼叫，捆扰他快一年的“呓语”正如潮水般消退，而他也清楚造成这种情况的，就是身侧那位学员。至于是什么原因造成这种结果，神氏理暂时也没有去琢磨，他祈盼着这种“净化”不要中断。
神氏理觉醒前尘也意味着被“命名原生种”入侵，穷氏荡的父亲抵挡住“原生种”降临，自己也因此在而死。神氏理也在尝试抵挡，他的方法是将“原生种”进行转移，20块岛碑就是“神氏理”挑选“原生种”转移对象的评判。
但不是谁夺取了岛碑就是符合转移对象，而是谁能“执有”岛碑。什么意思呢？就是能拿得起，抱得住。
“命名原生种”的启始状态就是类似“信息”，也可以视其为“灵魂元魄心脉”的结合“体”。神氏理将“岛碑”做为“储存器”，利用学员为传输渠道，将“原生种”进行转移，比婴龙座直接将“美氏玉”吐出来，要逊色很多。
“美氏玉”入侵婴龙座但被婴龙座排斥出来，黄弓蛇不知死活的吞噬，美氏玉就入侵黄弓蛇，黄弓蛇最终还是将“美氏玉”吐了出来。“美氏玉”当时被胡山雕收进“道珠”内，胡山雕本意是想将其格式化，但没料到却是帮助“美氏玉”净化，从而摆脱“命名”宇宙束缚。
胡山雕是没有接触摸过岛碑的，他并不清楚这一点，但“道珠”对“命名原生种”是非常敏感且贪婪的，神氏理距离他足够近时，“道珠”就感应到并直接开始汲取“命名原生种”。
“美氏玉”当时被吸入“道珠”时是“混乱”的，神氏理也正是被这种“混乱”影响了日常。但随着“道珠”化为信息海洋，这些混乱信息就被“道珠”所格式，提炼，“命名原生种”就慢慢“清醒”。
然而，这个“命名原生种”清醒后的表现与“美氏玉”不同，美氏玉“清醒”后就吧啦吧啦说着“命名宇宙”的历史，而这个清醒的“原生种”则一言不发。
道珠内部重新恢复成图书馆的形状，意味着“格式删除”已经结束，也表示那个一言不发的“原生种”没有什么威胁。胡山雕暂时也没空理，因为神氏理此时状态恢复，他也就有空查找原因，虽然胡山雕身边有还其他学员，神氏理却是知道胡山雕就是挽救他的人。
有时候挽救一个人并不意味着对方就会感激，胡山雕对这种情况也是清楚的，他也不敢去赌神氏理是否会“感恩”。因此，在“星沙路”尚未构筑时，胡山雕就尿遁离开营地寻找“命气浓郁”之处，运气相当不错，半个小时后找到了一处，然后从“不问银行”取得“飞舟”。
促使胡山雕离开的不仅仅是“神氏理”是否会恩将仇报，还有那个留在“道珠”内的“命名原生种”所提供的信息情报。这些信息显示接下来的剧变，使继续潜伏在“灵学院”毫无意久，反而需要提前准备一些东西才能够在剧变中生存下来。
胡山雕悄无声息的驾着“飞舟”升空，飞舟是以“部性”为驱动，也只有这种以“部性”为驱动的玄造物才能在星海飞行，速度快、防御差、载重低、耗命晶，但关键时候能“救命”。
在第七灵学院也不是白混的，对第七岛市周边“星海”也是有一定的了解，这让胡山雕不会毫无方向的乱飞，而他的命晶储备也不允许乱飞。3个小时后，胡山雕降落，脚刚踏实地就有“界碑”出现，显然这座岛屿已经有了“名”，但它“名位”只是“名称”。
胡山雕在此之前觉得“名称”没有什么大不了的，少量“称之名位”确实没有什么大不了，但“星邦与星海”90%的城市、环街、山川河流等等都有了“名称”，也就具备“名存实亡”的条件。
名存实亡，名义上还存在，实际上已经消亡，但什么是“名”？什么是“实”？简单的说就是“指鹿为马”。鹿与马都是“名”，它们的“躯体”则就是“实体”，如果“马”改名为“鹿”，鹿改名为“马”。
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