“确实不太严谨啊。”就算是身为外行的王烨，也能听出秦牧话里头的意思了。
说白了，现在的所谓专家学者，根本就是教条主义，而且还是那种人云亦云的教条主义。
“像这种事情可不少呢。你再比如有人说看底足足以明新旧、真假、好坏、仿赝，还有人说看釉色、釉质、釉厚，有人说看器型、文饰、做工、手头、重量甚至声音、气味和味道等等等等，千奇百怪、五花八门、不一而足，但事实也都充分证明，没有任何一种方法、任何一种途径、任何一种技巧可以作为一种标准、一种依据、一种尺度去准确、精密地辨识、区分、标示真与假、新与旧、好与坏、仿与赝！如果脑袋僵化，因为这些就随便去判断一件东西，那真得是要贻笑大方的。”秦牧又说道。
马雍这个时候已经不咳嗽了，他点了点头道：“很多所谓的密要、诀窍、绝招、经典都不具有概括性、典型性、指导性、示范性和可操作性，其说法的本身也许是真实而正确的，但却具有独特性甚至唯一性，其经验和过程均不可重复和复制。也就是说此对而彼错、此正而彼误、此通而彼滞，看似头头是道的理论和说法却并不能左右逢源、上下贯通、前后照应、一通百通、屡试不爽，而是八处碰壁、四面楚歌、一塌糊涂！”
“也就是说没有古玩鉴定里没有万能钥匙对吧，一种说法在某一件瓷器上可能是对的，到了另外一件瓷器上，就不对了？”张天元问道。
“没错，就是这个意思。面对如此纷繁复杂的古玩传统和现实，我们又怎么可以理论化、理想化、简单化地肤浅和粗暴？又岂是你学过的、认为的、坚持的一票否决或一票肯定就可以拨云见日、一锤定音得了的？不可为、不能为而硬为之，其结果自然是肯定了似是而非的而否定了似非而是的，点金成铁、指鹿为马，张冠李戴、颠倒黑白。扭曲历史、辱没文明，放纵虚伪、张扬丑恶，扰乱市场、毁灭收藏！”马雍又有些激动了。
“马老，您别那么生气，这些事情存在也不是一天两天了，咱们就是给小张说说而已，让小张明白一下这条路该怎么走。别走歪了就行了，要考咱们这些老家伙改变现状，那是不太现实了。”秦牧笑了笑道。
“倒也是啊，小张，还没问你呢，你精通哪一门类？是玉器吗？”马雍抬头问道。
张天元挠了挠头道：“我是什么都懂。不过又都有点模棱两可啊。”
“那可不行，专家贵专、贵精、贵渊、贵活，尚实用、实效、实战、实际啊。专家不是万金油，专家不是万能钥匙，专家不可能学冠古今、无所不通、无所不能！专家就应该、可以甚至只能走少而精、一而专、通而透的路子，离开这一领域、离开这一区段、离开这一品种，也许他什么都不是、什么都不懂、什么都不会。但只要步入这一领域、涉猎这一区段、谈及这一品种，他就是神仙、他就是上帝、他就是专家，无所不知、无所不晓、无所不能、无所不会、无所不行！你明白吗？”马雍很是语重心长地说道。
张天元倒不是不同意马雍的说法，可是他有点特殊啊，他有六字真诀，纵然是想要做到无所不知，无所不能也不是不可能的，但这话他不能说啊。
于是。他只是笑了笑道：“马老教训的是，我明白了。”
“而今这世上，能称得上古玩鉴定专家又有几人呢？不是你写过几篇文章、出过几本专著就可以认为你就成了这方面的专家了！只要你不实际、反复地上手，只要你不能深刻把握真与赝、新与旧各自的本质特征，你就永远不会成为真正的、无愧的专家！所以小张，别怪老夫倚老卖老啊，书本上的知识要学。但是更要多去实际摸一摸，反复上手，那才能成为真正的专家啊，我相信李教授这一次让你出来。也是这个目的吧。”马雍又道。
张天元此时才真正体会到了李明光的良苦用心，毕竟自己年纪太小了，李明光又不知道自己懂什么六字真诀，肯定是想借着这一次的机会，让自己迅速的成长起来，成为能够独当一面的真正专家啊。
“听马老和秦馆长说得热闹，我倒是想到了曾经听人提起过的一种‘鸡蛋论’。”一直都没怎么开口的张儒生抱着双手笑着说道。
“什么鸡蛋论？”
“要说鸡蛋论，那得假设一个概念，考古鉴定对象的真实性往往不容也不必质疑，至少基本不会有假冒伪赝之虞，其起点有若司法领域的‘无罪推论’；而古玩鉴定对象的真实性是首先甚至是必须质疑的，毕竟古玩领域历来都是假多而真少，其起点则有如司法领域的‘有罪推论’。”
“嗯，这个我倒是懂，以前上大学的时候，借同学的书看过，挺有意思的。”张天元点头道。
“懂无罪推论和有罪推论，这鸡蛋论就不难理解了，‘无罪推论’的考古鉴定非古不考、古而后考、考古之度，象给鸡蛋分等级，也象在鸡蛋里面挑骨头，无论最终是否挑得出骨头，鸡蛋已经首先是真的鸡蛋，是不容置疑的真鸡蛋，鉴定的结果可能会有好鸡蛋、次鸡蛋、坏鸡蛋、有骨头的鸡蛋和没有骨头的鸡蛋之分别，但鉴定结论绝对不会由鸡蛋而变为鸭蛋、鹅蛋、恐龙蛋；而‘有罪推论’的古玩鉴定则如于蛋山之中寻真蛋，不但蛋的真假未知待定，而且即使能断定是真蛋，但最终的结论也未必就一定或只能是鸡蛋，很有可能会是鸭蛋、鹅蛋甚至恐龙蛋。”张儒生解释道。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！