——————（上章回复）——————
人性的趋势（原罪）
在中国人世俗生活的概念中，愿意相信人之初性本善这样一个美好的信念。但却又承认这世界上人心的险恶，这看似的矛盾在中国的哲学中早已有了完美的答案。甚至更有在其反面的展开。所以人之善到恶不是问题，人之善为善也不是问题。以致于人之恶为恶，其实也不是问题，那么问题是什么呢？！是人性为什么？这是一个问题。人性为善为恶，这是一个恒古存在的讨论。
人性为善，为什么这人性之初的纯善会那么容易被世俗所沾染，沦落为人性之恶呢！这天地之纯善似乎太无力了。所以人性之纯善一说，我是不完全支持的。那么是不是说人性之恶才为正解呢？那到未必，人之恶应如鸟兽，而人非鸟兽，何时何地人总有别于鸟兽，这时人之初的纯善，似乎又真的存在。那问题纠缠在了一起，似乎无法在使其更加明晰。这是一个无法解答的问题吗？现实中其实并非如此，大多数人并不为人之恶的存在而绝望。当然一般情况下也不会因为人之善而对每个人都心无挂碍的如己相待，那样的无差别的爱也实在太少。所以其实在大多数人的心中是有个答案的，只是没有机会或没有意识，再做更深入具体的整理。接下来我们不如一起把这个工作来完成。
一、人性之善恶共存。人性不管何时都非纯善，更非纯恶，而是善恶共存的。人之初必是善多于恶，没有自然而然生下来的魔鬼，只有初生下来的“天使”。这个“天使”是必须要打引号的，因为真的天使不会在人间。但真的不必为此感到悲哀，生而为人做好人以不易，人自身的珍贵，应有自我足够认知。所以一个人不管做了什么，说其是魔鬼都是对其的一种谩骂与诅咒。我想人与魔鬼的距离并不比人与天使的距离近多少。平常人的一生过好自己即以感受很多。终其末了大多数人还是善恶共存的，所以要定人性之态，不管人之初，还是人之末都在这善恶之间的平衡点上，人性本为善恶共存，不然何以为人！
二、人性之善的流失。我们说了人性是善恶共存的。但为什么世人常常会感到人在世俗中在逐渐变坏呢！人性善的易流失和人性恶的屈从，这难道完全是人们的一种错觉嘛？！人在无外力的情况下是否会更放纵自己呢？不得不说的是，大多数人并没有那种自律，而即使能以一种习惯来约束自己的，这习惯，也来自后天的很大努力，虽然在这其中有一些天性使然。但真的很难说它是来自天性的本能。人性中这种对自我约束的弱化才是天性的一部分。人的善是可流失的，可流失的善或者说人性有趋于恶的趋势。是人性的一大特点。
三、人性的自醒。人性是否会流失殆尽，在人趋于恶的时候，如无外力的影响。是否会一直堕落下去，无人性可言？庆幸的是这样的事并不会真的发生。人性中的善会在无外力的情况下自醒，而每次这种自醒都会唤起人性自身的恢复。人性的善恶共存的性质不会改变，即使在它滑向恶的深渊时也依然如此，人之为人而不变。
——————（上章回复）——————
目的与过程
一些看似明确的事情，有时往往在时空的流逝中变得模糊起来。人们也视乎很容易接受这种模糊，好像这样原本如此，不存在那种明晰，这真的不能不让人对其感到奇怪。这样的事太多，如我们这里说的目的与过程就如这样的一个“对立”存在着。人们也常常对此叨叨不休，好像这件事只有一个争论的议题，不存在那明确的答案。是什么样的人才能喜欢这样的思维方式呢？应该是那些无聊而又不甘寂寞者。这样的人说的越多，世界越混乱。所以在我看来，不是什么话听上去都有易，有些听的越多越会让自己迷惑。终于像这样目的与过程各自意义如何判断的基本逻辑都无法明晰。这也是一种悲哀！
“目的”一件事情的意义所在，“过程”完成的动作累加，谁更重要？！这根本就不成为一个问题。目的的重要性应人们根据自身去抉择，而过程就根本谈不到重不重要，而是正不正确。仅此而已。我们在此并未将问题简单化，也未有概念的偷换。大家可以用逻辑判断一下是不是这样？认真的思考后这个问题就是如此简单而且明晰。但这样一个并不复杂的问题，为什么又会出现那么多争论和最终无法定夺的局面出现呢！这就源于人们往往不愿对问题做出真正深层的思考，而却容易轻易相信自己以为的。哪怕那是一种混乱的模糊态，他们也很容易轻松接受这个“自我判断”。如这个问题如此简单，但人们却犯了一些列错误。并最终接受了这一系列错误导出的模糊态，我们下面来一起分辨一下易造成这些错误的所在。
一、结果不等于目的。这是人们对这个问题之所以模糊的根源之一。一个行为之后必有一个结果，这个结果有时会与人们最初的思想暂时相左。但这并不会改变人们最初的想法，如果这个结果是过程中必须得预定，那么它只是一个无法避免的暂时态。如果他是在其过程中意外出现的差错。那么就需要人们在接下来的行为中对其进行弥补，让其对其整体的影响最小化。如果这是一种必然无法更改的最终的相反结果。那么这个行为或者说是过程就是失败和错误的。与其最初的目的相反。而谈不上这个过程和目的谁最重要，所以在分析了结果和目的的区别后，那个介于结果造成过程与目的相矛盾的论题是不存在的。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！