一、人性之善恶共存。人性不管何时都非纯善，更非纯恶，而是善恶共存的。人之初必是善多于恶，没有自然而然生下来的魔鬼，只有初生下来的“天使”。这个“天使”是必须要打引号的，因为真的天使不会在人间。但真的不必为此感到悲哀，生而为人做好人以不易，人自身的珍贵，应有自我足够认知。所以一个人不管做了什么，说其是魔鬼都是对其的一种谩骂与诅咒。我想人与魔鬼的距离并不比人与天使的距离近多少。平常人的一生过好自己即以感受很多。终其末了大多数人还是善恶共存的，所以要定人性之态，不管人之初，还是人之末都在这善恶之间的平衡点上，人性本为善恶共存，不然何以为人！
二、人性之善的流失。我们说了人性是善恶共存的。但为什么世人常常会感到人在世俗中在逐渐变坏呢！人性善的易流失和人性恶的屈从，这难道完全是人们的一种错觉嘛？！人在无外力的情况下是否会更放纵自己呢？不得不说的是，大多数人并没有那种自律，而即使能以一种习惯来约束自己的，这习惯，也来自后天的很大努力，虽然在这其中有一些天性使然。但真的很难说它是来自天性的本能。人性中这种对自我约束的弱化才是天性的一部分。人的善是可流失的，可流失的善或者说人性有趋于恶的趋势。是人性的一大特点。
三、人性的自醒。人性是否会流失殆尽，在人趋于恶的时候，如无外力的影响。是否会一直堕落下去，无人性可言？庆幸的是这样的事并不会真的发生。人性中的善会在无外力的情况下自醒，而每次这种自醒都会唤起人性自身的恢复。人性的善恶共存的性质不会改变，即使在它滑向恶的深渊时也依然如此，人之为人而不变。
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目的与过程
一些看似明确的事情，有时往往在时空的流逝中变得模糊起来。人们也视乎很容易接受这种模糊，好像这样原本如此，不存在那种明晰，这真的不能不让人对其感到奇怪。这样的事太多，如我们这里说的目的与过程就如这样的一个“对立”存在着。人们也常常对此叨叨不休，好像这件事只有一个争论的议题，不存在那明确的答案。是什么样的人才能喜欢这样的思维方式呢？应该是那些无聊而又不甘寂寞者。这样的人说的越多，世界越混乱。所以在我看来，不是什么话听上去都有易，有些听的越多越会让自己迷惑。终于像这样目的与过程各自意义如何判断的基本逻辑都无法明晰。这也是一种悲哀！
“目的”一件事情的意义所在，“过程”完成的动作累加，谁更重要？！这根本就不成为一个问题。目的的重要性应人们根据自身去抉择，而过程就根本谈不到重不重要，而是正不正确。仅此而已。我们在此并未将问题简单化，也未有概念的偷换。大家可以用逻辑判断一下是不是这样？认真的思考后这个问题就是如此简单而且明晰。但这样一个并不复杂的问题，为什么又会出现那么多争论和最终无法定夺的局面出现呢！这就源于人们往往不愿对问题做出真正深层的思考，而却容易轻易相信自己以为的。哪怕那是一种混乱的模糊态，他们也很容易轻松接受这个“自我判断”。如这个问题如此简单，但人们却犯了一些列错误。并最终接受了这一系列错误导出的模糊态，我们下面来一起分辨一下易造成这些错误的所在。
一、结果不等于目的。这是人们对这个问题之所以模糊的根源之一。一个行为之后必有一个结果，这个结果有时会与人们最初的思想暂时相左。但这并不会改变人们最初的想法，如果这个结果是过程中必须得预定，那么它只是一个无法避免的暂时态。如果他是在其过程中意外出现的差错。那么就需要人们在接下来的行为中对其进行弥补，让其对其整体的影响最小化。如果这是一种必然无法更改的最终的相反结果。那么这个行为或者说是过程就是失败和错误的。与其最初的目的相反。而谈不上这个过程和目的谁最重要，所以在分析了结果和目的的区别后，那个介于结果造成过程与目的相矛盾的论题是不存在的。
二、过程中的目的。一个人的一念间，即目的，有时会很易于完成。如拿起手边的水喝一口。但有时并非都是这么简单瞬间即可达到的行为。如人们当下各自为之奋斗的目标及目的。虽各不相同，可能都不是短时间内能完成的。如这样的目的，在其各各行为阶段都会有其各各阶段的结果。这些结果在其预设中必为其目的服务。而外界不可预测因素的参与和过程自身的复杂程度，并不会改变这种内在逻辑。
三、目的的连续性。在其行为既过程的各个阶段都有其各自的结果和其目的。在其区分为目的与结果的不同和各阶段目的的统一后，我们有必要理清一下两者的关系。在一个整体过程中，各个层次的各个单独行为中的结果是可以与其最终目的看似相反的。但这个结果的目的，即单独行为中结果的目的性必是与其最终目的是一致的，既目的的连续性。
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