传说佛祖成佛，道祖悟道，魔主一念成魔，皆是在这天人合一的大境界中灵机迸发，于冥冥中窥视大道流转，得以体悟天机妙理，方才成佛做祖，开创源流。
只是这种直视大道的境界可遇而不可求，古往今来，能有此造化者不出一掌之数，得此机缘者后来无不是开创源流的一脉之主。
良久，封舟睁开双眼，仰天长啸，整个长安仿佛都在震动。
此时，他的功力已经达到震铄古今的地步，只需要再来一番历练，就可以超脱个人武学之范畴，达到一个更高的层次。
不过他倒是没有继续钻研武功，因为他现在是大一统的皇帝，需要做的事更多。
辽东归复之后，司马懿极其家族便被姜维装进囚车，送至长安。
有许多前朝老臣向皇帝求情，但封舟不为所动，下令将司马全族老小尽数斩首，鸡犬不留。
同日，他下诏批判陈群、司马懿献给曹丕的九品中正制属于祸国殃民的制度，必须彻底地废除，任何再提及与九品中正制有关制度的臣子，全族尽诛之。
一时间海内哗然，不少地方望族惶恐之下，起兵造反。
但封舟坐镇长安，有条不紊，从容调配兵力，季汉年轻的将领已经崛起，姜维、关平、吴彤、张闻、冷风等等已经可以独当一面，因此仅仅一年之后，天下便重新安定下来。
封舟趁机推行三省六部制，以科举制为主，察举制为辅，选拔各级人才。
鉴于中原历经战事，人口不足，封舟遂派关兴、张苞、赵统、冷风、石环等年轻将领，各率精骑，袭掠鲜卑各部、匈奴、余娄、羌胡，以劫掠人口和牲畜为主，并诛杀老弱，留精壮为奴，兴修水利，留妇女分配给汉军士卒为妇，留低于车轮以下幼童，由大汉官府抚养。
而封舟通过教育羌胡少年，找到了一种汉化胡虏的方法，遂推广利用。
建兴十五年，公元240年，五十九岁的大汉丞相诸葛亮上书汉帝，请求退休。
封舟准奏，并封其为靖国公，上柱国，生前便配享文庙、武庙。
其诸葛亮以绝顶智慧，功成身退，晚年悠闲山林，写出不少精妙文章和壮丽诗篇，名传后世……
建兴二十年十月，封舟率文武百官、扈从仪仗，从长安出发，封禅车乘连绵数百里，随行的还有匈奴、鲜卑、帕提亚、安霜国、倭国、萨珊、楼余、高句丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，号“封祀坛”；在山顶筑坛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。
次年正月封舟首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”。
史载：大汉昭武皇帝禅，治国三十年，国家强盛无匹，百姓幸福安康，威及天下，便是大秦、波斯、天竺也都盛传他的无敌之名，刘氏皇族再享大汉三百年，史称季汉……
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