可是，各地与邪教相关的命案，也的确似有不同的犯罪场景，就像出自不同凶徒之手。
除了月铃矿区和雷岩矿区比较类似，那都是利用大型死灵来杀戮！
“难道圣明教徒将新闻报道当成某种‘成功实行’的暗号传递，召唤各地的极端分子作案？！”我惊讶至极：“万一有几批狂热教徒收到信息，同时犯罪，岂不是会造成更多伤亡？！”
“说得对。所以，看似毫无规律的突发事件，站在宏观的角度来看，却有着某种奇妙精准的连续性轨道，就像神迹一般。”里克竟似乎相当欣赏这种所谓的“精妙”犯罪，但他又接着说：“当然，也许会有一个主力组织在起总串作用，或是某些教徒会留下预告印记……总会将这个轨道联结得更加完美。”
完美……！
真是后悔没先跟莱特他们说与里克见面的事。应该把这个疯狂邪教徒控制起来，就算他不知道具体计划，也可能知道某种犯罪“轨道”！
“圣明教在全国范围内犯下这么多罪行，是为了召唤潜伏在人间的恶魔教徒吗？”我问向里克：“这就是所谓仪式的含义？那些邪恶的灵魂自己去所谓圣境不好吗？竟还要搭上无辜者的生命！”
“仪式并不仅仅是在召唤同样信仰的教徒……”里克并不否认我的猜测，接着又说：“也是为了唤醒迷失的伟大灵魂，那是圣明教的精神和信仰支柱，能授予渺小教徒灵魂进入圣境交换的祝福……至少让灵魂不被圣境无情撕碎。”
真不能跟他纠缠宗教细节，不知不觉就陷入难以自拔的漩涡。
于是，我直接对他说：“我已经了解过圣境故事，不关心其他细节。里克先生，请问在这场遍及全国的仪式中，你去过几个地方？比如……1501年6月的小云城？你在那里也收殓过遇害者和死灵尸体吗？”
这是我的猜测。记得报道和档案中都提过，当时只有来去匆匆的外地人愿意收殓云端煤矿遇害者尸体，就像里克在月铃镇矿区事件发生后做的那样。
“事实上，从1498年到1501年，我一直在全国各地巡游。”里克说：“每个地方至多四周。那真是辛苦的苦修生涯，却也见识颇多。我的确在小云城和月铃镇待过，也帮忙埋葬过牺牲者的遗体。至于月铃镇……我想你也知道。”
“既然你刚好在事发前后出现在两个现场……”我盯着他问：“即使如此，你也要坚持，自己对所谓仪式计划不知情吗？”
“是的。”他的表情没有一丁点变化，仿佛说的每句话都是事实：“我不知晓圣明教的具体计划，也不需要知道。至于为什么会出现哪里……因为真正的圣明教徒，自然会通晓教义，也就能读懂下一个仪式的大致时点和方位。这些信息并不需要明确写出来。”
老奸巨猾的家伙……说了一堆话就是没有明确答案。
“看在唯一真神的份上，就不能给予一点同情心吗？既然你出现在红叶城，难道这里也将会发生可怕的命案？！”我再追问里克一次。如果可以的话，真应该让莱特来讯问他，相信这个邪教徒会给出更多有用线索。
“其实，刚刚已经给过你一些答案了。”里克笑了一下，接着说：“即便你不是圣明教徒，厌恶并斥责其为邪教，但也可以压下主观感受，尝试去理解这个教派的思维和逻辑，也许就能看穿仪式计划，对吧？如果你想掌握敌人的轨迹，起码要站在敌人角度来思考。”
这个人的立场到底算什么……我承认不可能凭借几句空洞的话说服他透露全部实情，可他好像也不排斥透露一些线索，哪怕这些信息可能影响圣明教间隔几百年才实施的邪恶仪式。
难道说……他有充分理由认为，不管外界如何干涉，所谓圣明教的仪式一定会完成？！
只是，我还想不到他刚刚究竟给过哪些“答案”。
实际上，他今晚给出的信息相当多，尽管不知道其中有多少是邪教徒的妄想。
就像那不分天堂或地狱的混沌“圣境”。
于是，我对着他提出问题：“里克先生，你去过圣明教宣称的‘圣境’吗？如果去过，按照以物易物的法则，假如以前生的记忆交换今生的转世，当变成另一个人苏醒过来之时，又如何记得圣境的经历？如果没去过，又如何知道这些知识？难道是前人的经验？那又会重复刚才的悖论。如果没有人去过……那所谓圣境不就仅为想象中的世界？”
“变成另一个人‘苏醒’过来？你所描绘的场景，却非‘重生为婴孩’之类的常人看法，可真有趣。”里克却首先关注到一个小细节。
糟糕……我无意中将自己的经历代入刚刚的问话中！
不过还好，他并没有一直纠缠下去。
“实际上，天堂，地狱……也没有任何人去过再回来，为什么圣神教和圣主教的圣典上又有惟妙惟肖的描述呢？”里克对我说：“说到底，不过是千年来众多信徒共同的想象罢了。而当某个群体想象被多数人深信不疑乃至成为信仰，那就精神维度而言，也是一种真实存在的特殊状态。”
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