自此五祖分开到各地建立五个祖堂，分别为：长房：ま彪み字旗，称一九梯，旗黑色，记前祖蔡德忠，在福建、甘肃一代发展，为ま江彪み字号，台湾的洪门也属于这支，名青莲堂、凤凰郡，又称ま天地会み。留诗正是：ま福建乌旗第一枝、甘肃起义始开基、彪字金兰传四海、一九江山谁敢欺み。
二房：ま(虎寿)み字旗，称十二梯，旗红色，记前祖方大洪，在广东、广西发展，为ま洪(虎寿)み字号，名洪顺堂、金兰郡，又称为ま三合会み，在两广一带势力极大，在美国也极有名号。留诗正是：ま广东红旗第二枝、高溪分开两胡时、寿字根基成四九、四九变化自相依み。
三房：ま(虎合)み字旗，称九梯，旗赤色，记前祖胡德帝，在四川、云南发展，为ま泊(虎合)み字号，名家后堂、莲章郡，又称为ま袍哥み。留诗正是：ま云南赤旗第三枝、四川起义灭胡儿、合成洪字为暗记、君臣自有太平时み。
四房：ま(虎和)み字旗，称二九梯，旗白色，记前祖马超兴，在湖南、湖北发展，为ま淇(虎和)み字号，名参太堂、锦厢郡，又称为ま哥老会み。留诗正是：ま湖广白旗第四枝，江南贵州共此旗，和字结拜来起义，恢复江山主登基み。
五房：ま(虎同)み字旗，称四七梯，旗绿色，记前祖李式开，在浙江一带发展，为ま溙(虎同)み字号，名宏化堂、徳兴郡，又称为ま小刀会み。留诗正是：ま浙江绿旗第五枝，山东兄弟暗扶持、同祭此旗来起义，复转明朝团圆时み。
由于洪门昆仲是不限任何宗教、党派、地位、地域，只要符合具有忠义精神的规定都可加入，因此洪门扩及的层面相当广泛，上至达官贵人，下至贩夫走卒，都可能是洪门昆仲，因此这五个由洪门五祖所创的祖堂，除了五祖当时为了彼此相认时所传下的一首诗以外，五个祖堂各自都发展出独特的秘密手势、暗语，藉此作为昆仲之间相认的标志。
随着时间的推移，清朝的灭亡。洪门帮众最初的反清复明的理想失去存在下去的依据。但这几大分支势力无论在推翻清朝的国民革命中，还是在后来的抗日战争时期，都起了不可忽视的作用。
新中国成立后，洪门这几分支势力不同程度削弱。但作为历史上的老帮派，还是保存了下来。随着政局的稳定，这些势力又有了新的发展。发展到什么程度，外界知之不详。但五大势力都承认出自洪门，却是各自为王，互不干涉。八十年代末，第五房势力带头大哥曾亦远重新一统五房，使洪门成了一个联系紧密的整体势力后，说洪门稳坐中国帮派的第一把交椅，没有人会有异议。阵豆巨巴。
据说曾亦远在一统五房的时候，得到了一个老头的大力帮扶。当时的曾爷三十来岁，正值壮年，老头六七十岁。两人年纪上相去甚远，而且是萍水相逢。之前曾爷的手下没人见过这老头。至于这个老头为什么会大力扶持曾亦远，两人之间究竟发生了什么事儿。没有人知道。
那老头在曾爷一统洪门之后，不顾曾爷的一再挽留，出门云游去了。并且那老头，在曾爷给他送别的时候，当着洪门那么人很严肃的对曾爷说，不得派人跟踪照顾他，否则的话后果很严重。
那个时候，敢于这样和曾爷说话的人不多。但看得出来，曾爷对那个老头儿是又惧又敬。他手下的人，自然也没人敢多嘴。
老头走后的第二年腊月，曾爷便派人进入死亡谷，那一年是八九年。也是曾爷的人马第一次进入死亡谷。其实在这之前，死亡谷有一吨黄金的说法便广为流传。只不过很多人这说法当成传说。因为昆仑山是道教很多名人修行怡羽化升仙之地，也有一说是关于龙祖所在地。
曾爷的人见到格尔木的向导，把间隔五年都会有人进谷的情况报告给了曾爷。曾爷了解到，先前进入死亡谷的人，都是独行或者三两人。曾爷想不明白，这些人既是冲一吨黄金去的，这么点儿人，能做什么用。
那一次曾爷派出三四十人，全军覆没。
曾爷这才相信了那老头留给他的话。黄金虽在却不易得。死亡谷中虽然有一吨黄金，想拿来用却不容易。他说死亡谷就是地狱之门。有去无回。
确定他的人再也不可能回来后。曾爷就把消息散布给各大帮派。说黄金谷中，确实有一吨黄金，谁有能力找到就归谁所有。这个消息，就是那老头儿临走时说给曾爷的。还有那首黄金之歌。那首歌本来就青藏高原一带流传。
老头儿说死亡谷中，有一种蓝雪莲，每五年一开花，花期在农历腊月。蓝雪莲开时，找到蓝雪莲，就能见到玉藏。宝藏之门在蓝雪莲开花之时是开启的。过后就会封门。无法找到。
那老头说他亲眼见到那一堆黄金。只是通往宝藏的路，却不大记得了。
所以今年，进谷的人，比往年数目庞大。
李十一讲完这段故事，盯着毛江问：“你认那个帮了曾爷的老头儿会是谁呢？”
“我师爷。”毛江不假思索地说，“原来还有这么一段故事。我师傅没给我说起过。该死的，差点儿害死了我。我说怎么突然这么多人忙着进死亡谷呢。”
李十一拍了拍手，哈哈一笑说：“赶路，我相信我们能找到宝藏的。”
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