马周听了邱光祖的话，却也不恼，他脸色淡然的盯着邱光祖看了一会儿。忽然微微一笑道：“某是书生不假，可谁说书生就拿不动刀枪？君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。连朝廷参加贡举的士子都要考骑射，你也未免太看不起书生了。我朝长孙辅机、李药师、李懋功、秦叔宝等大将军，那也是饱读诗书之人。谁说书生就带不得兵，打不得仗了？”
马周所谓的贡举，就是指科举在隋唐时的叫法。此时，参加贡举的士子，的确是要考六艺中的“射”和“御”的。射，就是射箭；而御，在孔子的时代原指驾车，因为那时还不兴骑马，连打仗也是以车战这种豪华方式为冲锋战术。后来，骑马流行之后，御艺一术，也便演变成了骑术。
正统儒学是提倡君子文武兼修的，而且也并非是把读书人都教成绵羊。孔子也说“以德报怨，何以报德。以直报怨，以德报德。”
在宋朝理学盛行之前，儒学也同样有强硬的一面。古时的读书人，仗剑游学天下，没有武艺傍身是不行的。读书人腰间挂的那把剑，也并非只是装饰品，那也同样是用来饮血的。三国时的徐庶，就曾经做过游侠；唐时的李白，也同样是击剑高手。只是，到了南宋以后，儒学被一帮所谓的“新圣人”给歪曲了，开始只注重修文，而武道则被视为莽夫所为，读书人也变成了懦弱的代名词。
邱光祖被马周驳的一时哑口无言。可他却不想认熊，想了一会儿，他又道：“你少拿几位大将军说事，他们都是为朝廷立下汗马功劳的。你嘴皮子说的再好，谁知道你是不是光说不练的假把式。”
此时，越来越多的人被马周和邱光祖的争吵所吸引，凑过来看热闹。马周听了邱光祖的话，忽然朝围观的众人一拱手，道：“哪位借弓箭一用？”
虽然现在是施工，可必要的轮值警卫力量还是部署了的。参加施工的这些人，也都带有军械。有好事之人，当即去取来了弓箭，交给了马周。
赵云泽的兴趣更浓了，莫非马宾王还要露一手射箭的功夫？
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