这三个部门都隶属在绣衣卫这个大的牌子下，但却是三套不同的机构班子，连办公地点也在北宫的不同司房。
所以张冲对于绣衣卫的所谓危害性，乃至于某些人说的是不是政治退化为特务治国的劣化，都不是很担心的。
张冲在这个时代已经快九年了，他早已经没有了后世人那种轻浮的傲慢，他对于现在所处的时代有着非常清醒的认识。
那就是在这样一个技术手段落后的时代，一切政治其实就围绕在两个字“人治”。
你选对了人，那事情就办成了一半。人选错了，就是越做越错。
在红太阳时期，浩大的群众运动以及自下而上的变革，那是需要各种广播和印刷品去传播和调动的。
但现在张冲有什么？他什么都没有，就连搞出来的纸张也是集中在学术品的印刷上。
靠现有的手段，别说搞自下而上的群众运动了，就是连组织群众都不是一件容易的事。
目前张冲能做的，就是用泰山军这一机器，去不断熔炼和锻造这个时代的民智。
经过八年的打造，张冲可以负责的讲，论文明程度，道德程度，泰山军这个群体是天下水平最高的。
举个简单例子，在泰山军中，上下级在人格上都是平等的，即便是一名新兵见到了一军主帅，那也只是敬礼而已。
而在地方上，跪地磕头那简直就是天经地义的事情，甚至明文禁止也没用。
这里面有认知的问题，军中改造的吏士们普遍已经认同到了人格的平等，因为军中就是讲平等文化的，人家一个大帅在吃食上也不会比你这个小卒来得好多少。
而地方上的小民，在他们的心中，自己这些人是最劣等的一批人，几与野兽无异，而那些人里人气的好人家，光那相貌就是人样，他们怎么配和他们平等？
所以，这些人自己就瞧不上自己。
此外，还有自我保护的动机存在。毕竟小民与官吏们在权力上有着巨大的差距，所以这些人也甘愿磕头，好在心里求个新安。
万一遇到个在意的，就因为你不磕头而认为你是桀骜不驯的刁民，然后要治你，你说冤不冤？
正是以上种种现实情况和社会心理共同存在，所以你要让小民们站起来，那真的是一件漫长的工作。
所以，这就是泰山军超脱于时代的地方，无论是军中的生活作风，还是科学生活，又或者是对卫生的讲究，都是这个时代独一份的。
但这种高水平是需要维护的，张冲没办法将泰山军分拆到各地，然后说什么星星之火去带动一片。
如果真这样做，最后的结果不是开启民智，反而是这些小星火要熄灭在黑暗的荒原上。
所以，张冲换了一种方式，那就是将泰山军作为机器，然后吸纳各地乡人从军，之后三年后就转业回乡。
这些人在泰山军的三年，部队会熔炼他们，让他们不论是认知，还是卫生水平都得到提高。
这些人转业回地方后，就会到基层做小吏，那原有军中的作风也会被他们带到地方上。
随着这些人越来越多，老人也逐渐凋零，那改风易俗也就水到渠成了。
到那个时候，对政治的改造也就有了土壤了，不然步子迈大了，功亏一篑不说，还容易让后人认为这是一条走不通的路，然后就再无人愿意走了。
其实，这就是张冲这些年来对政治的现实思考和理想追求的平衡。
这个过程其实颇有一点后世军政、训政、宪政的道路规划。
那就是早期用军队扫平天下，然后让军队作为思想的播种机去开化天下人心。
然后等人心开化后，就可以在地方上筹备各种形式的代表大会，最后而有全国性质的代表大会。
如是训政阶段结束，就可以筹备全国性的宪法，到时候就可以从以人治国转变为依宪治国。
如此，一个完整的政治变革才算能完成。
当然，这以上都是一个发展蓝图，以大太目前的现实情况来说，必将是会有一个长期处在军政阶段的时间，这个时间有多久呢？张冲保守来算，至少一百年。
而在这百年中，泰山军就是大太的核心中的核心。
也正是因为泰山军在今后政治中的重要性，它本身的纯粹性就是张冲要改造的目标了。
如果说此前绣衣卫的存在，只是让泰山军脱离内部斗争，军中的宣慰使的存在又是让军队思想保持统一。
但这些手段还不够，因为张冲自己很明白军队如今存在的问题是什么。
首当其冲的就是军队中存在的成分问题。
目前的泰山军中，出身山寮、游侠的比例是比较高的。
因为早期泰山军扎根地就是在泰山，那时候愿意加入泰山军的也就是山寮。
山寮说起来是山寮，但其实就是山匪。
以山里的生存环境，不去抢基本上活不下去。实际上，在张冲他们入山之前，整个泰山的生存情况就是这样，有粮时为民，无粮时为匪。
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