当然，最主要的原因，也并不是传统文化、民族性、特有性什么的。
这是个普遍问题。
很简单，也很现实的玩意儿。
以此时的欧洲为例，愿意移民的是什么人？
在法国，愿意移民的、愿意背井离乡的，是啥？
是胡格诺教徒。
那是圣巴托洛缪大屠杀，被杀到塞纳河都堵住了的异端。
那是《枫丹白露敕令》直接宣布，这群人是垃圾、要清除、是非法的人。
法国的农民但凡要是愿意移民，不至于加拿大地区，要靠混血的阿卡迪亚人，或者“红皮法兰西人”来挑大梁。
西班牙愿意移民的，那是什么人？
是犹太人、是新教徒。
西班牙、葡萄牙，那是还有宗教审判所的。军事化组织耶稣连队等各个教团，是连里斯本大地震都认为这是活鸡儿该，谁让葡萄牙的天主教徒不纯洁道德堕落呢？
yawenku.
英国愿意移民的，那是什么人？
是分离派、公理会、加尔文宗、长老会，这群人在英国内部，没死了就不错了。
是爱尔兰人、苏格兰人，尤其是爱尔兰人和苏格兰人，那是直接进过北爱尔兰种植园的，经历过死了四分之一的大屠杀的，能跑肯定跑。
而富兰克林认为会玷污北美血统的“德国乡巴老”，那是什么情况？
那是三十年战争，直接干没了三分之二的人口；那是新教旧教互相杀；那是普鲁士就是个大军营、士兵就是连长的劳力奴……
北美独立战争的时候，穷的叮当响的黑森雇佣兵去了北美，北美豪绅那边直接开价：一人30英亩（180亩）土地，投降就有。瞬间就能拉走一大批黑森雇佣兵，很多黑森雇佣兵心里还得“感谢英国政府出的船票，谢谢啦”。
但凡日子能过下去、但凡不被祸害屠杀、但凡还不至于说实在活不下去甚至朝不保夕了，谁愿意背井离乡？
全世界都一个鸟样。
问题也就在这。
鲁西地区的经济存量，还是很高的。
相对于胶东地区……后世有个说法，胶东人说鲁西，是山东的“西藏”；而此时之前，胶东才是山东的“雪域高原”。
运河之前流淌。
黄河整个大明王朝都没从山东走。
黄河留下的冲积土。
朱元章推广的棉花种植。
朱棣迁都之后的南北交通干线的交通便利。
种种因素在这摆着。
再加上，北边是京畿、东边是胶东山区、西边南边是人口比这还稠密的河南，本来迁徙条件就不利。
现在，忽然之间，就要强制迁徙。
对于迁徙，从一个在民间流传甚广的故事，就能看出来民众对迁徙的态度：
说当年朱元章要让迁徙，说是不愿意迁徙的，就去洪洞大槐树下集合。结果大家都去了大槐树下，实际上是朝廷骗人，让来到大槐树下的都迁走了。
这当然只是个故事，但这个故事里，百姓对于移民是什么态度？对于朝廷是什么态度？也就可见一斑。
理论上，有两种办法，可以让鲁西的百姓愿意迁走。
要么，不管黄河，等着黄河北决，直接把鲁西祸害成黄泛区，三十年内土地盐碱化、运河彻底淤死，闹出来捻子和绿林，民不聊生，那么可能大家就愿意接受迁徙了。
要么，放开内部钞关，让松苏的纺织品，直接把鲁西地区的小农经济冲死。靠着那人均三亩地，根本活不下去了，女性劳动的鲁锦面对松苏布和印度棉的冲击彻底失去市场，造成严重的民不聊生。那么，可能大家也就愿意接受迁徙了。
前者，奔着山东地区三十年左右，人口不增长、甚至负增长来。
后者，奔着爆出来四十万绿林捻子白莲唐赛儿之类的事，镇压下去。
但这两种情况，都是刘玉想要极力避免的。
否则，他就没必要在这鼓捣黄河，更没必要非要去打第一次世界大战为松苏资本寻找海外市场求求他们先不要急着吃国内。
既然思想工作根本不可能做的通，大顺朝廷也不可能完成均田改革有足够的钱和组织力来解决黄河问题，那么他就只能来唱白脸，用一些强制手段，来完成这件事。
现在他狠话已经放了出去，安山湖就是第一批移民的重点地区，那么能够选择的做法，已经不多了。
故事里，似乎总是美好的：只要画个大饼，说海外土地广阔，大家纷纷乐呵呵地移民，高兴地不得了。
现实里，哪有那么多美好。
相信那种美好故事的，和相信要是早早和欧洲贸易欧洲人一定高兴地不得了、巴不得贸易的人，是一个想法。正如他们不知道棉布禁止令和自由贸易的“中国商品恐惧论”一样；他们也不会知道北美的欧洲早期移民到底是怎么去的、为什么要去，甚至真以为那是有着开拓精神、民族性什么的去的。
18世纪的休谟，就知道，如果没有大海阻隔、没有各国东印度公司被政府监管不准过渡买办，整个欧洲将只能用中国商品，直到中国把欧洲的白银吸干净。笛福写“小作文”，说因为东方商品的冲击，导致民不聊生、哀嚎遍野、普遍失业、大英要完的时候，可是在1720年。
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