往后点，真到崩溃的时候，所谓的“盛世”一过，再想搞大移民、大工程、大水利……除非是一个逆天组织力的中央政府再度出现，否则没戏。
但偏偏，现在移民这事，大家都不情愿。
尤其安山湖地区。
因为大顺废弃了运河漕运，所以安山湖作为“水柜”的意义消失。
做水柜的时候，保漕是第一要务。垦荒？围湖？抓着就给你平了。
现在漕运都废了，安山湖淤积半死，朝廷的草荡漕运巡逻队也裁撤了，湖边人家纷纷围湖垦荒，耕地面积相对于废弃漕运之前，还有所增长。
因为大顺不是宗教入脑的国家，社会氛围也不是如此，所以造就了之前的辉煌。
但同样的，因为大顺不是宗教入脑的国家，一切得讲利益、讲实际，所以没办法用“应许之地”的故事、用“出埃及记”的附会，让许多人漂洋过海，相信“先知”的指引。
是故，哪怕刘玉和各层官僚，把道理说破了天、画了美好的饼、讲的去那边有多么好，依旧是应者寥寥、阻力极大。
…………
一般来说，在关于时代变革的故事里，多数会选择一个中等家庭的视角。
可上可下，才能叫体验人间沉浮、变革时代的中产命运。
而刘玉之所以选择分化移民，第一批移走的，是鲁西农村地区的中等之家，原因倒没这么多沉浮之叹。
主要是富户和士绅，他们造反意愿不强，给他们好处，甚至是类似于“逃奴法”一样的隐藏好处，让他们裹挟佃户远迁关东。
而底层，再差也差不到哪去。
而这些中等家庭，一来家里即便没有功名，但是可能距离秀才很近，最起码也是开过蒙、识得一些字的；二来挖河修堤并不是个好活，底层或可忍，甚至觉得生活水平没怎么下降、毕竟本来就在底了再降也降不到哪去，而对这些中等家庭来说，挖河修堤无疑肯定是苦日子，他们的情绪会更加强烈。
毕竟，一般来说，就算出劳役……那至于乱世时候被抓壮丁，中等家庭也会选择出点钱，雇人去。
安平湖周围的一家姓王的家庭，就是这样的中等之家的典型。
家里尚未分家，老爷子今年六十多岁，唤作王成，娶妻刘氏，也还健在。
膝下四个儿子，两个女儿都嫁了出去是别人家的了。
四个儿子的名字，也是俗之又俗的龙、虎、豹、彪，在一起过活。
老房子、带堂屋。
和历史上黄河北决之后的鲁西地区的中等家庭，最大的区别，可能也就是少了一艘始终在房顶上“躲水”的船。
再就是因着黄河数百年没从这边走了，是以这边的老屋子，并没有一层一层又一层的地基淤积。
家里四五十亩在账的地，七八亩湖边不入账的垦田、养了个牲口。
四个儿子都结了婚，孩子也有了。
在迁徙这件事被公开之前，家里面的事，无非也就是围绕着婆媳、妯里这点事转。
老爷子多给了大伯哥家半个西瓜、婆婆悄悄给了老三家二尺布、昨儿二嫂子买了斤桃没给我家小孩……无非就是这些。
自给自足、小农经济、不分家单过、婆婆掌内公公掌外、纺纱织布自己用、偶尔卖点换棉花。
体现在这，便是大顺已经变革了二三十年，甚至已经在欧洲干了一仗了，但实际上外部世界的变化，对这样的家庭而言，几无影响。
倒也不能说变革毫无影响，比如说漕运被废，这就有影响。至少，他们家以后不用每年都出漕运徭役了，也不用去修安平湖的堤坝以便蓄水济运河了。
这算是为数不多有影响的对方。
至于剩下的，不管是松苏已经开始用蒸汽机了、还是大顺在直布罗陀击败了英国舰队、亦或者大顺的棉布在西非取代了印度布等等，这些，对他们家都无影响。
日子还是照常的过，一如既往。
直到要迁徙的消息传来，平静的日子破碎，一切熟悉的生活轰然崩塌。
此时，长子王虎正跪在祖屋前，双手死死压着老爷子早就打造好的寿材，劝道：“爹，没用。我们就是抬着棺材去衙门，那也没用。前几天县里已经闹过一次了，一群人抬着棺材去了就是不肯走。结果怎么样了？还不是把各家的儿子叫去，打了一顿板子。”
“胳膊拗不过大腿，人家是当朝国公，县太爷能怎么办？爹，去也没用，你是不知道，他们都是带着兵在县里呢，一个个凶神恶煞的，都是北边的兵，那是真打啊。”
六十岁的王成拍着桌子，胡子气的一翘一翘的，骂道：“真就没有王法了吗？戏里说什么金兀术坏、东虏鞑子坏，我看就是他们得了天下，也没说要逼着人搬走的吧？也没说要扒黄河的吧？我看呐，这大顺朝啊，是要完呐！奸臣当道，不辨忠奸了！”
他虽不是秀才，却也读过些书，胞弟是中过秀才的，但也就是个秀才，没借着什么力。但既是读过些书、识得些字，最基本的“奸臣乱国”的认知，是有的。
东虏鞑子到底什么样，他又不曾亲眼见得，自是难免生出一些他们也未必干的比这还坏的想法。
王龙听的父亲这样说，赶忙道：“爹，这话在家说说也就是了，可千万别出去说……要我说，既是拗不过，不行就从了吧。要不咋办？说是到了那边，十六到五十的丁口，一丁120亩荒地，几年免税，又没劳役……”
王成骂道：“听他放屁。关东没人，那是冷，尿个尿都得拿棍子敲。我就不相信了，这世上还有这么好的地方，竟没人住？要走你们走，我是不走，他要是非逼我走，我就吊死在祖屋里！”
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