在工业革命来临的时代，二三十年，就可以改变很多事。尤其是大顺这边用军舰拿到了商业霸权后，对于印度，更是如此。
其实，印度、棉花、和历史上英国的故事，可以用一个很简单的思维实验来思考。
比如说，明代之前，为什么救荒的时候，不种甘薯、地瓜？
因为没有。
那么，为什么甘薯地瓜一出现，很快就在一些地方第一普及为救灾备荒的粮食作物？
因为产量大、节气要求没那么严格。
简言之，比之前别的救荒的玩意儿都好。
棉纺织品其实就是和这个有些类似的道理。
要知道，早些年，英国可是呢绒纺织业第一大国。圈地运动，甚至可以说，是围绕着呢绒纺织业展开的。
那么，为什么历史上英国为什么早些年纺呢绒？
因为没有棉花。
那为什么棉布一出，就会发展起来？
显然，因为印度棉布打了个样儿，无论是质量、舒适程度、染色水准等，都把英国的亚麻布和羊毛呢绒打的无法还手。
所以，恰恰是因为印度的棉布质量更好、棉纺织业的生产力水平更高，一出场就惊艳欧洲，所以才会引发后续的一系列问题。
否则的话，搓羊毛搓的好好的，有病啊，转型去搓棉花？历史惯性这么大，显然是足够的利益，愣生生扭转了这种历史惯性。
某种程度上讲，在二十年前，印度和中国才是棉纺织手工业的独一档、头部。剩下的，都往后——西非奴隶贸易的“哀伤之布”，历史上正是印度布。
既然如此，那么印度的问题，就复杂了。
想要摧毁一国的生产能力，无非两个办法。
一：有代差的物美价廉，倾销。
二：统治，用行政手段摧毁。
【殖民者的侵略和统治，直接导致了印度曾经繁荣的棉纺织业出口贸易的快速衰落、直至崩溃】
其实这就有绕回鸦片战争的问题了。
为啥要打鸦片战争？
因为英国贸易逆差。
那么，放开关税，不搞鸦片贸易了，英国就顺差了吗？
这个……只能说，英国自己都不信。东印度公司的人，心里明镜似的。
所以还是之前刘玉说过的那个问题，在不考虑鸦片这种反人类的罪恶的基础上，1840年的英国，要怎样才能对华达成贸易顺差？
答：只有更加的反人类。
占领都城、直接统治、复蒙古包税制基层放开绅权、拔开黄河、炸毁运河、全面摧毁中国的农田水利设施、黄淮平原全面盐碱化……
通过更加反人类的统治，彻底倒退这边的生产力。
否则的话，1840年的英国，绝对不可能达成贸易顺差。
这里有个很容易混淆的概念。
生产力、生产能力，并不是一回事。
老马语境里的生产力，是不包含生产关系的。
钢铁说：【用来生产物质资料的生产工具，以及有一定的生产经验和劳动技能来使用生产工具、实现物质资料生产的人——所有这些因素共同构成社会的生产力】
老马说：【最重要的文明的果实——已经获得的生产力】
故而可以说，殖民统治的结果，就是本地生产力的倒退——英国在印度做的，就是摧毁印度的水利工程，饿死印度的上亿人口，摧毁印度的一定的生产经验和劳动技能来使用生产工具、实现物质资料生产的人。
老马曾批评过蒲鲁东，说【蒲鲁东先生认为，任何经济范畴都有好坏两个方面。他看范畴就像小资产者看历史伟人一样：拿破仑是一个大人物；他行了许多善，但是也作了许多恶】
【蒲鲁东先生认为，好的方面和坏的方面，益处和害处加在一起就构成每个经济范畴所固有的矛盾】
【所以应当解决的问题是：保存好的方面，消除坏的方面】
这话，用在此时的大顺也是一样的。
或许，会有人想，是不是可以把这段血腥的原始积累时期，美化一下？分出好坏，只要好的方面、不要坏的方面？
走一条大顺的、与众不同的、不那么黑暗血腥的殖民之路？
只怕，显然，是不行的。
因为，实质上大顺已经不再是个传统帝国，而是个标准的近代帝国了。
如果还是个传统帝国，那么其实无所谓。
你雅利安人能统治印度、你蒙古人能统治印度，我大顺自然也可以。
不涉及生产力和生产关系的调整，照旧统治，收点税、修修水利、保持原本制度，那自然可以。
但现在大顺显然已经不再是个传统帝国。
的确，刘玉当初忽悠皇帝南下的时候，是用传统帝国的思路忽悠的。或者说，是披着传统帝国的外衣，做成了近代帝国主义要做的事：他当时给老皇帝说的，是印度的人头税和亩税。
但显然，现在，在印度的统治，是在为大顺的资本服务。
包括税收，是在为摧毁印度的“文明成果”，即已有的生产力而使用的一种工具。比如对印度棉布征收的出口税、内部通行税、生产印花税、内部钞关等等；而对印度的棉纱和原棉，才尽可能采取低税政策，甚至通过商业资本的劫夺手段，强取豪夺。
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