公元前1557年，帝太甲驾崩，追赠庙号为商太宗。太甲是为中国历史上第一位太宗，也是华夏文明史上，第一位拥有庙号之君。
太甲所葬之处，众说不一。今在济南仲宫卧虎山水库东南，有一座太甲山，雄踞锦绣、锦阳、锦云三川汇流咽喉之处，环山皆泉。
太甲死后，子沃丁即商王位。沃丁八年，亦即公元前1550年，国相伊尹去世，卒年一百岁。商王命以天子之礼陪葬于亳都，奉祀为商元圣，与太祖商汤享受并祀殊荣。
伊尹既死，沃丁四传，以至太戊。
太戊在伊陟、巫咸辅佐之下，商朝中兴，诸侯归顺。
国力昌盛之余，太戊便思长寿。
太戊：朕尝闻昔时有嫦娥奔月，此事有诸？
伊陟：故老相传之事，未见其实，亦难证其伪。陛下问此为何？
太戊：若此说为实，则知西王母之处，必有长生不死之药。
伊陟：风闻之事，陛下不必当真。西王母由来，出自《山海经·大荒西经》，其载曰：西王母穴处昆仑之丘。其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。如此说来西王母并非人类，更非仙家，求他何来？
太戊：不然。朕闻西王母是西华至妙之气化生，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形。而成太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公配匹，共理二气，而育养天地，陶钧万物。天上地下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶属。另凡世上成仙之人，若进入天庭，都要先见西王母，然后才能进入三清之境，拜见元始天尊。
巫咸：便果有此事，但仙凡阻隔，难以相见，愿陛下息此妄念。
太戊：西王母统管天界，并掌人间帝王兴亡，实是有据可查，有何阻隔？
巫咸、伊陟：臣等孤陋，愿闻其实据。
太戊：据上古史载，黄帝讨伐蚩尤，九战九败，归太山之上，仰天叹息，志气颓丧。西王母听到轩辕氏叹息之声，遂遣使者东至泰山，授以真符；又命九天玄女，授以三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝细心研习，遂克蚩尤。当虞舜佐帝尧治事，王母复又遣使，授虞舜白玉环及神州地图，遂使大舜建功立业。
巫咸：陛下博闻，臣等不及。
伊陟：陛下……
太戊：我欲求长生，有何差错？贤卿不必谏阻。
伊陟见此，只得闭口不言。
太戊：即派侍臣王孟，赍持重宝，到西昆仑拜见王母，去求长生之方。
王孟领命，于是辞帝出京，向西而去。早有千里眼与顺风耳立于南天门外，将此事探听清楚，急返回灵霄殿上，告知玉皇大帝。
灵宵殿上，紫气缭绕，仙乐声声。张玉皇奉鸿钧老祖之命，隆重举行就任玉皇大典，组建天廷架构，奉行无上神职，管摄天、地、人三界。
手下群臣，分班站立侍奉，乃盘古开天辟地后所化星辰，按周天布列，称为二十八宿。
画外音：玉皇大帝形象，来源于人类原始天体崇拜，成型于道教神仙体系。玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰着，敬上诸神之号，以定称谓。
观礼嘉宾，以太上老君为尊，率领东王公、西王母、南祝融、北共工，献礼朝贺。
太上老君：今玉帝登基，普天同庆。贫道愿为玉帝上号，可称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，主宰诸天，永不毁沦。
东王公：请问老郡，玉帝职司为何？
太上老君：主宰诸天，支配日、月、风、雨等自然变化，执掌人间祸福、生死、寿夭、吉凶，乃是天地之间及普罗万世，最高神祗是也。
西王母：某居西天，孤陋寡闻。请问老君，玉帝来历如何？
太上老君：其乃创世神盘古转世，位比三皇，并肩五帝。上古之时，下界西方有个光严妙乐国。国王净德老年无子，梦太上道君抱婴赐与王后，梦醒有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时，王子诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国出家，去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫数，始证金仙；又过亿劫，始证玉帝功果。
东王公、西王母：善哉善哉，果然来历非凡。
南祝融：请问老君，玉帝神通如何？
太上老君：玉皇是为众神之王，居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天；又综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
北共工：请问老君，我等今日之会，有何名目？
太上老君：今日乃是正月初九，玉皇登基为帝，自此三界、十方，四生、六道，一切阴阳祸福，即有管束。既是如此圣诞吉期，我等此会可称作玉皇会，共证开天辟地盛事。诸公宜传言各路神仙，此后每年今日，都要隆重庆贺。
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