即墨城外，鬼谷行宫。
郑隐对诸葛靓说道：徐元直仙长出海之前曾来此间，嘱我今年今月今日，必将此天机尽毁，不令再现人间。贤弟今日至此，岂非天数已定，因缘巧合！
皇甫谧与诸葛靓闻听，赞叹不已，始信世间果有神仙之事，心中再无疑惑。
郑隐引众人来至殿外，借着天光拂去石匣上尘土，见其上写道：书付本门二十五代掌门弟子诸葛靓，令择有德者授之，扫灭五胡，复我炎黄，延续大祚。
诸葛靓知道里面必是天书，一时心如鹿撞，狂跳不已。乃正冠掸衣，恭肃拜领，接于手中。拜罢立起身来，将那石匣轻轻打开，见里面有简书二册，其一曰《鬼谷子全书》，其二曰《太公兵法》，皆以古篆书之，一看便是先秦之物。
郑隐：此便是黄石公亲授张子房先师天书，以此底定大汉四百年社稷。孔明先师亦凭此天书相助昭烈帝刘玄德三分天下，可谓治国之宝，兵法之珍。只是少了八阵图谱，闻说是当年武侯传于姜维，今不知所踪，甚为可惜。善哉，善哉！贤弟切勿等闲视之。
诸葛靓依言拜领，纳于行囊之中。
皇甫谧：贤弟，此书乃天下奇珍，且休轻忽。籍《鬼谷子全书》以治国，仗《太公兵法》以用兵，皆无往而不利。自即日起，贤弟便受伏龙先生徐元直所托，接掌鬼谷门了。
诸葛靓：小弟随先父幼读史书，先秦诸子之着，凡述及鬼谷子仙师者，皆是只言片语，不得其要。如今弟既忝为鬼谷门二十五代掌门，师兄若知其详，还望不吝赐教。
皇甫谧便向郑隐施礼：师兄，你是学做神仙的，便告诉诸葛贤弟罢。我一介郎中，却不敢在圣人面前卖弄字画经典。
郑隐：愚兄所知仙师之事，亦是从我师葛仙翁处听来。
镜头闪回，叙述鬼谷门由来。
字幕：鬼谷子王诩，又名王禅，周代魏国邺城周家村人。
周家村有赵周两家，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚。其后赵家破败，周家济之，赵公即将其女许配周公之子，以此报恩。
周公夫妻去世，家境败落，赵公却悔婚毁约。
周家公子气恼交加，竟至病亡。赵女至周公子坟前悲号不止，携坟前一株稻谷归家，淘米而食，即得身孕，生下同胞双男。
赵女所生双胞孪兄弟因系亡人之后，遂以谐音‘王’为姓，长子称王诩，次名王敖。又因哭鬼得谷，复食谷得孕生子，王禅兄弟故此皆称鬼谷之子。
因是未嫁生子，赵女被赶出家门，寄居在破庙之中，两个孩子也就无力抚养。道家祖师老子闻之，即差随侍童儿化成一虎，将其兄弟二人叼走，把王敖置于曲阳黄石山黄石洞，王禅置于朝歌云梦山鬼谷洞，并委门下弟子随侍，各修道法。
兄弟二人大道修成，各自开宗立派。王禅为兄，自称鬼谷门长，专辟纵横一派，收孙膑、庞涓、苏秦、张仪为徒，注重外交；王敖为弟，另创兵家门，收白起、李牧等人为徒。
闪回结束。郑隐说道：是以上代鬼谷派掌门史子眇仙长，与兵家掌门左慈仙长，仍以同门师兄弟相称，盖源出于此。
诸葛靓失惊：怪道！若非贤兄说明，世人谁知鬼谷子竟是同胞兄弟二人？
郑隐：正是。王禅祖师在云梦山时，曾与宋人墨翟一起采药修道。墨子终生不娶，云游天下，济人利物，救危扶穷。王禅祖师亦不娶妻，通天彻地，无所不能。论其学问之渊博，举凡有四：一曰数学，星象占察，言无不验；二曰兵学，六韬三略，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，词辩莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病冲举。鬼谷子是天师道教洞府真仙，位居第四座左位第十三，被尊为玄微真人，又号玄微子。另有一个师妹，乃奇门遁甲创始人，拥有九天秘籍，自称九天玄女，因隐居骊山，又称作骊山老母。在天师道教之中，老子为博大真人，庄子为南华真人，列子为冲虚真人。
诸葛靓：既然郑师兄师从于小弟族叔葛玄仙长，则便是另一鬼谷子王敖老祖传人，亦谓兵家弟子了。怎地适才皇甫道长有云，又说师兄是灵宝道派掌门仙师？
皇甫谧：兵家门弟子不假，灵宝派掌门也是实情，这里面却也有个缘故。当初兵家门掌门左慈仙师收令叔葛仙翁为关门弟子，本来有意将掌门之位一并传之。因见其不好兵法，只务炼丹修仙一道，因此便将兵家门解散，将掌门令牌并于鬼谷门下，特许你族叔自创一派，号为灵宝道派。故此葛仙翁便以兵家门传人身份，兼为灵宝道派创派始祖。开宗立派，非同小可，若无非凡修为，岂能为之哉！
诸葛靓：不知我族叔怎样开宗立派？愿闻其详。
皇甫谧笑而不语，郑隐答道：我师葛仙翁虽与贤弟同宗，乃丹阳句容葛氏，但非山东诸城葛氏，实乃故汉下邳僮侯葛艾后裔。仙翁祖父名讳葛矩，曾任安平太守、黄门郎；生父葛焉字德儒，官至散骑常侍、大尚书。
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