夏尔是对东国的一切都很感兴趣，羡慕中带着好奇，每天看的情况简报中，都有不少关于东国的内容。
想当初在非索港，柯孟朝曾把夏尔带在身边教训了好几个月，主要是让他养成某些习惯，且必须得养成, 所以既是教又是训。
夏尔成为几里国总席后，与柯孟朝见面的时间就很少了。但他老人家每次露面，夏尔都很紧张，反复琢磨自己最近是否犯了什么错，这也是让柯夫子训出来的心理阴影。
曾经有一次咨政会议，柯孟朝难得出席。夏尔公务繁忙，赶在开会前看今天的简报，突然听见有人问：“你在看什么呢？”
听见这个声音，夏尔条件反射式地从椅子上蹿起来站直了, 字正腔圆地答道：“秘书处提供的每日简报柯老，您要不要过目审查一下？”
柯孟朝笑着把文件夹接过去了，却没有打开看，随口问道：“为什么每天都要看这个？”
夏尔：“国际、国内发生了哪些重要的大事，我必须要了解情况。”
柯孟朝：“事所谓大，大在何处？在众、在理还是在度？”
夏尔：“纲常为大，大在明德。这是您老教的。
一切有组织的人类行为规范，包括个人行为与社会行为，都是‘大’。见其大，就是把握其本质。”
柯孟朝：“那别人教的呢？”
夏尔：“人、地、天、道，域中四大，大在见微、见素。这是杨总教的无数复杂现象的背后，是简单质朴的规律。”
柯孟朝微微点了点头：“我没要你背语录，具体说说吧。”
夏尔：“不说古之纲常，就说今之纲常”
柯孟朝打断他道：“既有古之纲常，亦有今之纲常，更有无古今之纲常。所谓纲常为大，不论古今。”
夏尔愣了愣, 又很谨慎地组织语言道：“要是从这个层面讲呢，所谓纲，是万事经纬，也就是杨总说的天网。”
柯夫子又打断他道：“且不谈法天之网，只说其人本。”
夏尔：“纲就是秩序的目的，法律制度、行政体系、生产关系按照什么原则确定，又按照什么目标在实施并运转？不看其宣扬，要明其实质。
常就是现实中每天都离不开的需要，人们需要认同什么、相信什么、维护什么，每天都在经历什么。纲由常生，常受纲制哎，我才反应过来，这就有点像经济基础和上层建筑的说法埃”
柯孟朝笑了：“是有点像，但并不完全是一回事，所谓纲常既是基储也是栋梁。说纲常为大，究竟有多大呢？”
假如换个人这么说话，夏尔可能早不耐烦了，但在柯夫子面前他不敢也不会, 又想了想道：“比如柴草多少钱一斤、在哪里能买到，这就是常，因为大家每天都得做饭。
所以每个城市有多少人口，每天需要多少用量，需要铺多少个网点，怎么调集运输，这也是常。现有的柴草价格，比照家庭收入能否负担的起，这仍然是常。
那么组织柴草生产，保证用量需求，这就是纲。根据现有收入水平，决定柴草如何定价补贴，以保障每个家庭都能用得起，这也是纲
假如下一道命令，不准用柴草做饭，或者必须用柴草做饭，这还是纲。”
柯夫子：“今天的会议是讨论居民生活燃料的，所以你才以它举例。答得有几分对，却不尽然，再说说吧。”
夏尔很老实地接着说道：“组织柴草生产、运输、分配，是为了发展柴草产业，还是为了解决居民生活燃料问题？两者看似都是解决思路，好像是一回事，却又不是一回事。
前者的目的在柴草之利，这就是纲。它也需要扩大生产规模、提高生产技术、降低生产成本，然后占领市场份额、形成联合垄断、取得定价权。
市场需求越大、价格越高，则越有利。若其已势大，必然还会打压竞争对手，通过种种方式限制竞争产业，比如阻碍蜂窝煤、液化气推行。
将柴草换成蜂窝煤、液化气，也是一般情景。而提倡‘贷用不惜’则是‘常’。
我在东国见到的管道液化气、天然气，清洁便利，是工业时代的降维打击，若生产发达到一定程度，柴草与蜂窝煤必然竞争不过。
待其无利可图时，则弃柴草之用，换管道燃气之用以求利，循环往复。
后者的目的是解决居民生活燃料问题，这就是纲。以此为纲，柴草是目前最现实的选择，今后还可以有更好的选择。
而提倡‘敬惜节用’则是‘常’，不论是柴草还是其他的生活燃料。
它同样需要扩大生产规模、提高生产技术、降低生产成本，假如将来有更好的选择，那就选择更好的生活燃料。
但不论柴草供应再充足、定价再合理，有赤贫之家还是买不起。这就是不是柴草生产的问题了，要看是他们自己的问题还是社会分配的问题，要给他们能用得起的机会。
总而言之，常是生产与使用柴草的方式，纲是这种方式的本质目的。”
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