商至二年春季，一年一度的大蒐又开始了，就是商王在春季田猎，地点是在西亳北部的洛水边上，这里原野广袤，丛林沼泽密布，禽兽成群，水中的鱼鳖鼋鼍也极多，是个狩猎的好去处。
古代人民少而禽兽众，人们靠农业生产过日子，可许多动物会糟蹋庄稼，它们数量众多，常常需要组织很多人一起去驱赶、猎杀保护农田作物，所以这种狩猎被称为“田”。
田猎四季都要进行，每个季节的田猎名称还不一样，《尔雅·释天》里说：“春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为猕，冬猎为狩。”
王举行大蒐，不仅仅是打猎，主要的目的是演武练兵，所谓“观兵”，今天称“军事演习”。
因为与军事有关，大蒐的主要组织者是司马有虔，但是所有的群臣都要跟上服务，因为不仅要调动军队，还要发动民众参与，大蒐是一项全国军民都要参与的盛大活动，要举行一旬，即十天。
这个工作其实很复杂，不是简单地练习兵卒和狩猎，它有一大套程序在里面，据说这套程序是夏后少康时期制定的，从夏到周一直沿用，当然各朝都有所改进，大概的程序差不多。
前期的工作，所有的官员都要去告诫参加狩猎的民众，要遵守纪律、遵守规矩，应该怎么做，一一地指点明白。
虞人（掌管猎场的官员）要选择好演兵的场地和狩猎的猎场，演兵的场地要除掉杂草树木，树立上标志杆，称为“表”，每一百步树立一个高表，设三个；五十步树立一个矮表，用来表示距离。
到了田猎的时候，在司马的指挥下，把旗设立在后表之中，群臣百官、各族族长带着他们各自的旗帜、鼓、铎、镯、铙等军乐器，率领着属民前来集合。
到了天刚明的时候，就开始集结，把旗放倒，检点参与人员，如果来晚了就要被杀头。
司马就下令列阵，战车、徒兵像作战时一样排列好，蹲坐在地上等候命令。
司马誓师，百官群臣都到阵前听誓，还要杀一只牲畜，给左右的士兵看，下令说：“不听命令，就像这只牲畜一样要杀掉他！”
军演开始，中军敲鼙鼓给负责击鼓的士兵下命令，击鼓进兵。
鼓人击鼓三遍之后，司马振铎，百官群臣把旗举起来，战车、徒兵都站起来，跟着鼓声的节奏，听着司马鸣镯，开始前进，走到第一根长表前停住。
再击鼓三通，司马打着停止的铎音，百官放倒旗帜，车、徒都停止，坐下。
这种前进、停止要进行三次，一直走到最远的那根木表那里。
然后又击鼓、振铎、举旗开始作进攻的样子，战车冲锋、士兵奔跑，所谓“车驰徒走。”击鼓三阕，战车冲锋三次，士兵跟着用武器击刺三次。
之后，击鼓退却，战车、士兵跟着铙的节奏后退，一直退回到原位，坐以待命。
演兵的时候，全是司马有虔亲自指挥三军，商王至则在伊尹、湟里且和三老等一些大臣的陪同下观看。
演兵结束，就进入狩猎环节，也不能乱来，有一套固定的程序。
先用旌旗设立左右军门，称为“和之门”。群臣各自率领着战车和徒兵从相应的和门出来，战车、徒兵在左右排列开阵势，有专门的人员负责维持秩序。
然后专门有驱赶野兽的驱逆官乘着车去驱赶野兽，野兽被赶起来，中军开始击鼓，群司马振铎，车徒开始前进追杀野兽，就像打仗一样。
射猎的程序是王先射，然后群臣根据地位的高低先后逐兽射猎。
对于猎获的野兽，大的野兽要交公，小的可以自己留着，交公的野兽猎获者要割取猎物的左耳以备献功领赏。
狩猎结束，王在郊野会见群臣，群臣将士献上猎物，王要奖励猎获多的有功人员。
这种活动每天都进行，连搞十天。
十天之后，军队、民众回到都城，还要在宗庙里举行祭祀，用猎物作为牺牲以献祭。直到祭祀完毕，整个狩猎活动才算完全结束。
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